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其实主要有这几种：
第一种。红细胞生成性血卟啉病其特点：
1血中网织红细胞增多，可有溶血性贫血变化。骨髓呈幼红细胞增生现象，内含大量卟啉；
2尿中有大量尿卟啉1及少量粪卟啉1；
3粪中有大量粪卟啉1及少量尿卟啉1；
4原卟啉型，可有原卟啉增多；
5红细胞中含大量尿卟啉、粪卟啉及原卟啉。
第二种肝性血卟啉症其特点：
1血液和骨髓中含卟啉正常，急性腹痛时周围血中白细胞增高；
2尿常呈红色，有者排出时无色而经日光照射或酸化煮沸30min后变为红色。急性间歇型尿中含大量卟啉前体（δ…氨基酮戊酸、卟胆原）及尿粪卟啉；
3急性间歇型和迟发性皮肤型，其粪中卟啉正常或稍多，而混合型中粪卟啉和原卟啉显著增多，遗传性粪卟啉以粪卟啉3排出增多；
4可有肝功能障碍，蛋白减少及白蛋白与球蛋白比例倒置；5迟发性皮肤型血清铁增高，急性间歇型可有电解质紊乱（尤其低钠），血清蛋白结合碘和胆固醇增高。可有肾功能减退，出现少尿与氮质血症。
第三种急腹症，急性间歇型卟啉症发作时伴有腹痛，易误诊为急腹症。然而后者腹部有固定性压痛、反跳痛与肌紧张，尿液暴晒或酸化加热后不变红色且卟胆原试验阴性。
第四种铅中毒，可引起卟啉代谢障碍而致腹痛，与急性间歇型卟啉病相似。但前者有铅接触史，且卟胆原正常。
第五种糙皮病，常有舌炎、口炎和营养障碍史，尿中卟啉及其前体不多，给予菸酸治疗有效。
第六种症状性卟啉尿，此症可见于肝病、结缔组织病、多种血液病等，以粪卟啉为主而尿卟啉增多不显著，卟啉前体不增多且尿卟胆原试验阴性。
当然还有其它，伴精神症候群者，常需与脊髓灰质炎、脑炎、精神分裂症等相鉴别。
至于该怎样治疗简乔觉得自己还需要了看到老者的小孙子，要是看不到人简乔觉得就算是自己知道的再多也不能和人治疗。。。。。。。。。
由于赫连泽说过这个简乔要简乔一定要留下这个瓶子，所以简乔就想要跟着老人去他家看看，但是赫连泽不同意，赫连泽想要卖掉自己的百宝囊还没有卖掉，怎么会轻易离开，所以简乔很是歉意的看着老板说：“老板，这个我们还有一些事情等我们办完事情了来找您，您看？”
老人家原本没有想到简乔今天就会跟自己去了看，当然很开心，就说：“小丫头，这个夜市我熟，你们要干什么，我看看我能不能帮忙？”
其实老人家之所以这样说：“就是为了不让简乔他们离开，因为老人家觉得自己的小孙子就是的希望就是寄托在这个小丫头身上，所以他不愿意简乔离开，同时也想着自己在自己的能力范围内帮助简乔了，以后简乔治疗自己的小孙子能不用心了，自己可是就那一个小孙子，只有这样一个亲人了，还有最重要的一点儿，那就是夜市自己确实比较熟！自己也算是这个夜市上的老油条了，还有这个夜市的当家人对自己还有几分薄面，所以老者想着就这样说了。”
其实赫连泽也是不想和简乔一起这样找，赫连泽觉得自己有这样的时间还不如修炼或者和简乔探讨为人处世的大道理，这不赫连泽就立刻问“”“你知道哪里有处理买东西的地方吗？”
老者想着这个买东西的地方又很多，但是看对方要买什么东西了，东西不同夜市收的地方也不同，还有就是一般人都会来夜市买东西，一般夜市里面只是看东西好坏，根本就不问出路。而且价格有的时候还是比外面的要高，所以有很多人都想着来夜市卖东西，但是夜市也有夜市的江湖那就是你一个新人来，就一定会被坑。。。。。。。。。。。。
第437章（）
老者想着这个买东西的地方又很多，但是看对方要买什么东西了，东西不同夜市收的地方也不同，还有就是一般人都会来夜市买东西，一般夜市里面只是看东西好坏，根本就不问出路。而且价格有的时候还是比外面的要高，所以有很多人都想着来夜市卖东西，但是夜市也有夜市的江湖那就是你一个新人来，就一定会被坑。。。。。。。。。。。。
老者这样说其实也是有私心了，因为老者希望简乔他们能快点结束自己的事情，然后跟着自己去看自己的小孙子，然后在和那个神医联系，其实老者根本就不知道简乔才是那个神医。。。。。。。
赫连泽看到老者这样，就拿出那个粉红色的荷包，老者看着赫连泽手中的粉红色的荷包不知道赫连泽这是要干什么，但是随后赫连泽就说：‘要卖掉这个百宝囊。’
老人家看着赫连泽手中那个粉红色的荷包，想着这样一个大男人身上带着粉红色的荷包，觉得很是诡异，老者不认识百宝囊这种东西，没有接触过，就把赫连泽手中的那个粉红色的荷包当做是普通的荷包，老者想看看这个粉红色的荷包到底有什么奇诡，让这个天仙一样的男子这样重视。。。。。。。
老者拿着那个粉红色的荷包，鉴定到：“恩，绣工很好，这上面的两个鸳鸯像是真的一样，还有这个绸缎是极品绸缎。”
老者握着这个荷包还是有用力的握握，想着就算是这样那这个荷包还是没有价值，所以；老者问：“这个荷包你想要卖多少钱？”
赫连泽不了解外面的金钱，但是知道黄金，因为在暗世界就是用黄金来交换的，虽然黄金也是没有接触过，但是赫连泽还是有过了解的，就这样的百宝囊怎么也得一千斤黄金吧，简乔那个不到一斤黄金，卖了三千二百元，自己这个应该就要四百万就好了，所以赫连泽是这样想的是，当然也是这样说的，当赫连泽说了，之后，老者立刻笑道，这是一个没有嘲讽的笑，只是静静的陈述事实说：‘年轻人就是还年轻，这样的荷包也就是几元钱罢了，要不是这个绣工了得，可能连几元钱也卖不了。’
赫连泽虽然谪仙，看似不在意，但是赫连泽很不愿意在简乔面前丢人。。。。。。。
简乔看到这个样子想着怎么会这样，就算是一个普通的行李箱都要几十元钱，怎么百宝囊就不能，明明百宝囊比行李箱还要方便，简乔小声的问：‘赫连泽在这个百宝囊可能怒常见，还有我们先不要卖这个百宝囊了，在普通人眼中这不是百宝囊只是一个漂亮的荷包，还是没有什么用处的荷包。’
简乔这样说完后，赫连泽觉得很是没有吗，面子，把百宝囊收起来，就拽着简乔离开，简乔看到赫连泽生气；了，简乔想着赫连泽可能是因为自己出丑而生气了，简乔就想起以前罗先生给自己讲的那个珍惜你出丑的买一次机会，简乔想着这也是做人的一种行为准则，所以简乔就说赫连泽，我想起了，还有另外一种行为方式没有跟你说：
从前有个孩子从小害羞，小学五年都是一口石家庄口音，特土的话。北方的孩子堆里，谁一说普通话，大家会觉得你很做作。小学毕业考到另外一个中学的第一天才开始说普通话，小学时我不但一口石家庄话，而且还结巴，有时我哥冷不丁地就给我一个耳光，他们说这能治我的口吃。
那个孩子是属于那种表达感情有障碍的人，可能越是这样的人，越是在台上格外放得开，我有时候在上台之前，觉得心里挺没谱的，就会对我身边的人说：“夸夸我。”鲁豫等一些人就在我身边大喊：“你盖世无双，你是最好的，最棒的。”哎，真有用，于是我就觉得能够镇定，能够兴奋。你们去注意美国拳击比赛，比赛之前召开新闻发布会，那些拳王会对记者说：“我要把他像臭虫一样碾死。”他是没有修养吗？没礼貌吗？不是，这是一种心理调节的技术，是让自己兴奋起来。
有一次我跟主持人讲课时说：“你们当中哪怕有人再内向，拙于言谈，肯定也会有那么一次跟人聊天的时候神采飞扬。所有的人都被你吸引，只要有一次就能证明你是有口才的，你不需要去培养这样的能力，你需要的是如何调动你的这种能力，在需要的时候把它发挥出来。”
他在初中时，老师让我参加演讲比赛，写了演讲稿，也倒背如流了，我让家人说出任何一个自然段的头一个字，我刷刷把下面的就给背出来了。上台的时候，底下黑压压的一片，我背了一段，就想第二段开头的字，背完了第二段，我的大脑一片空白，冲着全校师生沉默了足有一分钟，吓得尿裤子了，全校师生就眼睁睁看我跑出校门。后来我回学校觉得旁边女生的笑声都是在笑我。
我们老师对我说：“虽然你没有演讲完，在学校没有名次，但是你朗读的那两段挺好的，你不要紧张，能背下来肯定能得第一名，我推荐你去区里参加比赛。”我这次答应得比上次痛快，好像觉得无所谓了，结果背下来真得了一个名次，从此之后我就有点变化了，反正已经丢脸了，还有什么所谓呢？卸下这个负担后，我觉得自己还行，也能经常在这种场合露露脸。
其实中国人传统上都比较内向，大家一起听你说话的机会很难得，要珍惜每一次当众说话、当众表演的机会，就让自己积累挫折、积累出丑的经验，这样才能放下自我。这样我就进入自由王国，无我的状态。
所谓的“自我”就是脸面、自尊心、虚荣心诸如此类的东西构成的，当这些东西全被摧毁的时候，你突然发现你就获得一切了。你今天在10个人面前出了一个很小的丑，明天这就能帮你在10万人面前挣回一个很大的面子。
。。。。。。。。
简乔说完后，简乔看着赫连泽不是刚才那样生气和羞愤了简乔为了转移赫连泽的注意力又说：
“人一定都会做梦。世界上不做梦的只有两种人：一是至人无梦。至人是得道、成仙、成佛的人，以及有最高智能的人。二是愚人无梦，笨到自己没有思想，那就没有梦了。
我真的碰到过这样一个不做梦的人。六十年前，我从峨眉山闭关下来回到家里，我父亲一个朋友，单独请我吃饭，吃完后拉我到他家楼上去，不让别人听到，他说有个问题问我。
他问：“我听人家说你去得道了！这事别人我都不讲的，因为你得道我才问你。”
我说：“伯伯啊，我没有得道。”
他说：“不管，你要告诉我，什么是梦？”
这个问题把我问得愣住了，我说：“伯伯啊，你没有做过梦吗？”
他说：“没有啊，我六十岁了，没有做过梦啊！不晓得什么叫梦，你们都说做过梦，好奇怪哟！”
可是，他是个大好人，不是愚人。他经常帮助别人，专门做好事的。
我很难对他解释，当时我引导他说：“现在就是梦。现在我们讲话很高兴，你还看着我。但你眼睛闭起来就看不到我，我也不讲话，这个时候梦就没有了。”但他好像似懂非懂。
梦就在开眼闭眼之间，就在脑神经闭合之间，这是非常大的科学了。
释迦牟尼对这门科学讲得最清楚。他说，我们第六意识的思�