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想到这里简乔觉得自己钻牛角尖了，不管怎样简乔能感觉到赫连泽是为了自己好，所以简乔就不在自己在这里生闷气，为小草抱不平了。。。。。。。
这不赫连泽感觉到简乔不愿意喜欢自己说那个神秘简小草的事情，罢了，既然简乔不愿意，那自己就不说了，以后自己还是查查简小草吧！
不过赫连泽觉得自己这次的突破和简乔在俗世的行为准则有关系，所以赫连泽问：“简乔在俗世有什么行为准则？”
简乔虽然不知道为什么赫连泽这样问，但是简乔看着赫连泽认真的脸，还有深邃的眼睛，就算是不知道赫连泽为什么要这样问，但是简乔能感觉到这个问题对赫连泽很是重要。。。。。。
简乔想想就说：‘其实我也不知道有什么行为准则，我就把罗先生教自己告诉你好吗？’
赫连泽很是认真的点点头，其实赫连泽知道罗先生的事情，当时自己看到罗先生的资料后，赫连泽还是觉得很是敬佩罗先生。。。。。。。。
简乔看到赫连泽点头了就说：“罗先生讲了很多，我先说交朋友的行为准则：
别人请你吃饭一定要回请，送人礼品一定要回礼。
“礼尚往来”是人际交往最基本的规则。
以前，我的同学跟她一个朋友交往，每次都是她请客，对方是一毛不拔的主儿。
有一次同学替那位一毛不拔的主儿办事儿，轮到饭后买单的时候，对方却只字不提买单的事儿，环顾左右而言他，最终同学把单买了。
后来我给她建议：不要跟一个只知道占便宜，不懂得人际交往礼尚往来的人打交道。
按照现在生活水平，不像50年前，很多人还要饿肚子，绝大部分的人不说锦衣玉食，至少衣食无忧。
人际交往中，不是计较谁请的几顿饭，谁应该送一点儿礼品。
而是在乎一个人有没有感恩的心，是不是在乎一个人对他的好。
人与人交往，你敬我一尺，我敬你一丈，相互分享，相互感恩才能长久。
两个人的关系就好比天平，你来我往，才会处于平衡的状态。
当一方过度索取，却从来不回报的时候，友谊的小船说翻就翻。
千万不要做一个只懂得索取，不懂得回报的人，因为这是在打破人际关系的平衡。
份子钱一定要记住。
简乔觉得赫连泽这样谪仙的人可能不知道什么是分子钱，所以简乔又解释一下什么是份子钱：
份子钱指的是中国的一种民间习俗和传统，就是别人结婚、生孩子、死人、包括单位、个人乔迁之类的，相关的人要去送钱。
在古代并没有流行送份子钱的习俗，人们习惯送东西给新人。
在清末民初，送份子钱成为上流社会举办喜事必不可少的项目。尤其是满族八旗，为了体现身份更讲究送份子钱的礼节。老舍先生的正红旗下就描述过家里为了凑份子钱发愁作难的情景。
在解放初期：很长一段时间都不流行送份子钱。上世纪五六十年代结婚特别简单。
在“文革”时期：不兴送份子钱，但是亲朋好友会送暖壶、脸盆等生活用品。
在改革开放后：人们手上也有了闲钱，随着商品经济观念的深入人心，直接送钱为全社会所接受，送份子钱成为祝福新人的方式。
份子：1、集体送礼时各人分摊的钱：凑份子。2、泛指做礼物的现金：出份子
份子钱代表了对新人的一份祝福，但是钱永远不能代替感情，谁份子钱给得多，就代表谁更亲近的想法是不可取的。不能让钱成为感情的量化标准。份子也写作分子，是一个老词，打从明代中叶开始就流行。这种叫法，本身显示凑份集资、群策群力的风气。汤显祖牡丹亭第三十三出秘议：“便是杜老爷去后，谎了一府州县士民人等许多份子，起了个生祠”，便是一例，四处募捐修祠堂，颇有古代乱集资、乱摊派的意思。至明末清初之际，份子更加流行，譬如吴敬梓儒林外史通篇眼花缭乱尽是“凑份子”、“派份子”、“出份子”。例如第二十七回道：“归姑爷也来行人情，出份子”。全书有十个章回不止一次出现“份子”，有的章回出现四、五次。
通常在圈子里做事，朋友同事一有人结婚，自己心里就发紧。唉，又要破费了，请柬似罚款单。遇着好友办喜事还心甘情愿，偏偏常是八竿子打不着的关系，诸如没见过面的亲戚、同学的弟弟、单位管锅炉的临时工，不胜其烦。但是，请柬本身具有制度强制力，效力不亚于交通警察开的罚单，收到请柬的无一例外赶紧凑份子钱。这规矩打从明朝就开始了，一直传到现在。
今日的婚礼有多重功效，作江湖样本效果神奇，涵盖江湖化社会许多元素，譬如关系、人情、面子，是江湖化社会运作的范例。中国小城市婚礼运作，乃是关系网制度运作之集大成。譬如，前篇“关系网”，曾借用喜筵宾客名单为素材，研究了关系网一般规模大小；后篇“面子季场”，还要分析婚礼大操大办中的面子诉求。本篇，我们还以婚礼为样本，分析“份子钱”的人情运作。
所谓份子钱，就是在一个熟人圈中，大家集资向某人送贺礼。原本并不局限于婚事，其他大事譬如做寿、满月、动土、丧葬等等都可以凑份子，但是凑份子以婚喜事最盛。
份子现象与东亚文化紧密相关，与儒教泛家族主义以及群体取向的社会组织体系有内在联系，不光中国人凑份子，日本、韩国也有凑份子风俗。
年
从小母亲告诉我，别人送你的东西，包括份子钱，一定要记得清清楚楚，不要多拿别人一分，该还礼的时候只能多，不能少，这是做人的规矩。
不要经常向朋友抱怨。
当你偶尔心情不痛快的时候，可以找人倾诉，但是不要逢人就抱怨自己的不幸。
不要当一个行走中的垃圾，抓住一个人就当你的垃圾桶。
前几天，一个友人告诉我他拉黑了朋友圈的一个人，我问：你们没有相处好吗？他得罪你了？
他回答：没有，主要是对方经常在朋友圈抱怨，今天骂这个，明天骂那个。后天遇到一个不愉快的事情，总之好像每天抱怨自己多么不幸，真的有那么不幸吗？
我们每个人每天或多或少都会遇到不顺利的事情，但是他能无限放大，把朋友圈当成他的垃圾桶，但是我不想当成垃圾桶，所以面对这样的人只有拉黑了。
记住：不要逢人就说自己的不幸，这是污染自己的朋友圈。
不要干涉传播朋友的隐私，管住自己的嘴。
“祸从口出”千百年一直是一个古训。
不传谣不造谣，不要把朋友的隐私当成茶余饭后谈资，肆意传播。
当你随便拿朋友的隐私传播，洋洋得意的时候，你就把自己推向了悬崖边上，没有人愿意跟一个出卖朋友，不忠诚的人成为朋友。
他们只会想，此人今天会出卖这个朋友，明天会不会出卖自己。
做人“不厚道”的帽子无形中，就这样被扣上了，从此你的朋友圈给你贴上“不厚道”的标签，谁敢跟一个不靠谱不厚道的人深交？
很多人不明白，在人际交往中，你行为就是你的品牌，好与不好都是在你圈子里被定论。
人际交往中不打听、不干涉、不传播朋友隐私，是尊重别人，也是在保护你自己。
近君子，远小人，以和为贵。
诸葛孔明出师表有这么一句名言“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”
一句治国的名言，对待一个人处理人际关系同样适用。
我们会遇到形形色色的人，首先你得判断对方是小人还是君子，如果是小人宁愿暂时吃亏也不要与之计较，因为小人算计人是不择手段，明枪易躲暗箭难防。
我们经常看到各种各样的新闻，都是为了一件不起眼的小事儿，最后良成悲剧，最后反思太不值得了。
记住，敬君子方显有德，怕小人不算无能。
不要把话说满，不要把事儿做绝。
很多人在得意忘形的时候，容易把话说满了，只看眼前，不看将来，最后不免打了自己的脸。
世间永恒不变的事情只有——变。
我们经常看到娱乐明星各行名人们，风生水起时候，唯我独尊，一旦褪去了光环，最后成了笑话。
做人切忌太猖狂了，低调是在保护自己。不要把话说满，是让你心里有谦卑之心，敬畏之心。
考驾照的时候，教练经常告诉我们：开车的时候一定要学会给别人让路，给别人留一条路自己才有路可走，你自己霸占一个道，不给别人留条路，自己终将无路可走。
这句话同样适用人生，不要把事儿做太绝了，不要把话说太满了，做人学会谦卑，那是在自己留后路！
由于简乔不知道赫连泽有内有伴侣，也就给赫连泽说：
不要越过你的伴侣，跟他的同性好友走得太近。
简乔看着赫连泽在自己说伴侣这两个字的时候，表现的很迷茫，所以简乔有解释了什么是伴侣：
伴侣，指同在一起生活、工作或旅行的人；亦指夫妻。语出百喻经伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻：“时行伴中从睡寤者，卒见火边有一罗刹一切伴侣悉皆逃奔。”
同时也说了现在的伴侣主要是有着三个方面的内容：
1。同伴；伙伴。
百喻经伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻：“时行伴中从睡寤者，卒见火边有一罗刹一切伴侣悉皆逃奔。”
宋杨万里归路过南溪桥诗：“童子隔溪呼伴侣，并驱水牯过溪来。”
叶圣陶倪焕之一：“等候在前头的，是志同道合的伴侣。”
2。指夫妻或夫妻中的一方。
茅盾创造：“他要研究各种学问，他要我找一个理想的女子做生活中的伴侣。”
巴金灭亡第三章：“他想这就是她的终身伴侣了。”如：结为伴侣。
3。古曲名。传为北齐后主高纬所作，音极哀怨。
旧唐书音乐志一：“齐将亡也，而为伴侣曲。”
旧唐书音乐志一：“今玉树、伴侣之曲，其声具存。”
宋司马光和范景仁缑氏别后见寄求决乐议：“唐民听伴侣，不复含悲酸。”
文献通考乐十五：“﹝北齐笾饕嘧阅芏惹鸩尚律蕹睢槁虑粼像厚唬栋肌Ｊ购⒀嘶卤财氤椭绽帚祝辉商椤！�
还有不要越过你的姐妹或者哥儿们，跟她（他）的伴侣走得太近。
这两点是人际交往中的大忌。
以前有一个女孩好心又带有恶作剧，虽然帮助姐妹试探男友，但是没人领她的情。
跟姐