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唯有现在才是实在的、确定的；未来总是无一例外地使我们的希望落空；过去也常与我们曾经预料的相去甚远。
总之，无论是未来还是过去都不及我们所想像的那般。同样的物体，由于间距，在肉眼看来要小一些，但思想则可以把它想像得很大。
只有现在是真实可行的；它是唯一富有现实性的时刻，正是在这绝无仅有的时刻，我们的生存才是真实的。
因此，我们应当永远对此而充满欢乐，给它以应有的欢迎，并尽情享受这每一时刻。由于充分意识到它的价值而摆脱了痛苦和烦恼，为之快乐。
倘若我们对过去希望的落空愁眉不展，而对未来的前景焦躁不安，我们将无法做到这一点。
拒斥当下的幸福时刻，或由于为陈年往事懊恼及对未来忧心忡忡，而妨碍了眼前的幸福，均属愚蠢之至。
当然，人一生中总有深谋远虑和抱憾终身的时候。
但是，往事一旦成为历史，为缓和我们的情绪，我们就应该想想，逝者如斯，而向它道声再见——必须克服心灵对过去发生之事的悲伤，而保持心情愉快。
至于未来，我们只能认为它超乎人力，谁也无法去掌控它，一切顺其自然。
至于现在，则让我们记住塞涅卡的忠告，愉快地度过每一天，我们的全部生命仿佛就在这每一天中：“让我们尽可能愉快地迎接它，这是我们唯一真实的时刻。”
。。。。。。。。
赫连泽想明白后就开心的睡觉了，但是赫连泽隔壁的简小草就不好了，简小草感叹到果然不愧是千年难得一见的天才这个时候就达到金丹后期了。。。。。。。
jia简小草想着自己这个时候为什么要跟着简乔，还有自己到底想要什么：是真的想要简乔身上那个对自己有吸引力的东西吗？就算是自己真的想要简乔会给自己，对自己有吸引力相信一定是好东西，简乔怎么愿意，要是自己强求那赫连泽会坐以待毙吗？赫连泽现在是金丹后期，要知道现在华家老祖才是金丹后期，怎么会为了自己这个半路回家的人出头，而且看着赫连泽的样子，很是看中简乔，虽然赫连泽看似是那种对外物不关心，但是每次简乔有什么情绪的变化，赫连泽总是能第一时间察觉到。。。。。。。
简小草想着自己还是不要和简乔在一起了，不是自己的东西，还是不要强求了，一般好东西都是有灵性的，自己与之没有缘分，简小草想着离开，不过简小草还没有出门就想到自己还没有告诉简乔夜市的所在，想着等明天吧，以后可能就再也见不到了，就这样简小草又躺在床上。。。。。。
其实简小草内心深处，之所以想要和简乔做朋友那是因为简乔和他一样都是靠山村的人，简小草很是怀念自己在靠山村和爸爸妈妈一起快乐的时候，但是自己从简小草离开后就在没有那种发自内心的愉快，要每天都活在谨慎之中，就算是睡觉也不能睡死，不然不知道什么时候睡下就在也醒不了了。。。。。。。。
不知道为什么这次减小很情形就是睡不着想着自己到底要什么：
第432章（）
其实简小草在离开考三村，来到华家后，每天晚上入睡之前，每天早上醒来之后，总禁不住想问自己一个问题：
“我想要的，到底是一些什么呢？”
我想要把握住的，到底是一些什么呢？要怎么样才能为它塑出一个具体的形像？要怎么样才能理清它的脉络呢？
窗外的槭树，叶子已变成一片璀灿的金红，又是一年将尽了，日子过得真是快！这样白日黑夜不断地反复，我的问题却还一直没有找到答案。我一直没办法用几句简单和明白的话，向你描述出我此刻的心情。
而你是知道的，对现在这个时刻，我有多感激，有多珍惜！我心中一直充满了一种朦胧的欢喜，一种朦胧的幸福，可是，我就是说不出来，几次话到唇边，就是无法出口，好象隐隐然有一种警惕：若是说出来，有些事物有些美妙的感觉就会消失不见了。
而今夜，就在提笔的那一刹那，忽然有一句话进入我的心中：
“世间总有一些事，是我们永远无法解释也无法说清的，我必须要接受自己的渺小和自己的无能为力了。”
是的，在命运之前，我必须要承认我的渺小与无能为力，一向争强好胜的我，在这里是没有什么可以争辨和可以控制的了。
就是说：在这世间，有些事物你是无法为它画出一张精确的画像来的，一旦真的变成精确了以后。它原来最美的、最令人疼惜的那一点就会消失不见了。有些事物，你也不能用简单和明白的语句来为它下一个定义的，当那个定义斩钉截铁地出现了以后，它原来最温柔的，最令人感动的那一种特质也就没有了。
所以，我终于明白了，我终于知道，这么多年以来，一直烦犹在我心中的种种焦虑和不安，其实都是不必要和莫须有的啊！因为，世间有些事情，实在是无法解释，也不用解释的啊！
原来，我如果又想画画，又想写诗，必定是因为心里有着一种想画和想写的欲望，必定是因为我的生命能从这两种创作活动里，得到极大的欢喜与安慰；因此，这实在是我自己的一种需求，一种自然的现象，我又何必一定要想出一个完美和完全的答案来呢？事情的本身应该就是一种最自然的答案了吧。
其实，你一直都是很明白，并且看得很清楚的，你一直都是知道我的，因为，你一直都认为：
“没有比自然更美、更坦白和更真诚的了。”不是吗？如果万物都能顺着自然的道理去生长、去茁壮、去成熟，这世间就会添了多少安静而又美丽的收获呢！
一位哲学家告诉过我，世间有三种人，一种是极敏锐的，因此，在每一种现象发生的时候，这种人都能马上做出正确的反应，来配合种种的变化，所以他们很少会发生错误，也因而不会有追悔和遗憾。另外有一种人又是非常迟钝的，遇到任何一种现象或是变化，他都是不知不觉，只愿埋头走自己的路，所以尽管一生错过无数机缘，却也始终不会察觉自己的错误，因此，也更不会有追悔和遗憾。
然后，哲学家说：所有的艺术家都属于中间的那一个阶层，没有上智的敏锐，所以常会做出错误的决定。但是，又没有下智的迟钝，所以，在他的一生之中，总是充满了一种追悔的心情。
然而，就是因为有了这一种追悔的心情，人类才会产生了那么多又那么美丽的艺术作品。
这位哲学家和我同龄，然而他的头发却因丰富的思虑变成花白，可是他的面容却又还保有一种童稚的热情。每次与他交谈，我总有一种无所遁形的感觉，好像是不管是我的坏或者我的好，在他的眼睛里都已看得清清楚，而且就算我怎样努力地掩饰或者去显露，都没有丝毫的效果，因为，我的本质他完全明白。
那么，你是不是也是这样呢？不管找用什么样的面貌出现在你的面前，不管是毫无准备或者准备得很充分，你都能一样地看透进来呢？在你的面前，我永远只是一个最单纯的我而已呢？
“没有什么比自然更美、更坦白和更真诚的了。”
然而，这样的一种单纯，这样的一种自然，是要用几千个日夜、几千个流泪与追悔的日夜才能孕育出来的，要经过多少次的尝试与错误才能过滤出来的，要经过多少次努力的克制与追求才能得到的，要用几千几万句话才能形容得出来的啊！
“自然”是什么呢？应该就只是一种认真和努力的成长罢了，应该就只是如此而已。然而，这样认真和努力的成长，在这世间，有谁能真正知道？有谁能完全明白？有谁能绝对相信？更有谁？更有谁能从开始到结束仔仔细细地为你一一理清、一一说出、一一记住的呢？
没有，没有一个人，甚至连我自己在内，在这世间，我相信没有一个人能把成长的历程中每一段细节、每一丝委婉的心事都镂刻起来，没有人能够做到这一点。
多少值得珍惜的痕迹都消逝在岁月里，消逝在风里和云里。在有意或无意间忽略了一些，在有意或无意间再忘记了一些，然后，逐渐而缓慢地，我蜕变成今日的我，站在你眼前的我。如你所说的：一个单纯而又自然的我。
然而，这样的一种单纯和自然，是用我所有的前半生来作准备的啊！我用了几十年的岁月来迎接今日与你的相遇，请你，请你千万要珍惜。亲爱的朋友，我对你一无所求，我不求你的赞美，不求你的恭维，不求你的鲜花和掌声，我只求你的了解和珍惜。
我们只能来这世上一次，只能有一个名字。我愿意用千言万语来描述这一种只有在人世间才能得到的温暖与朦胧的喜悦。我很高兴我能做中间的那一种人，我不羡慕上智，因为没有挫折的他们，不发生错误的他们，尽管不会流泪，可是却也失去了一种得到补救机会时的快乐与安慰。
其实，岁月一直在消逝，今日的得总是会变成明日的失，今日的补赎也挽不回昨日的错误，今日朦胧的幸福也将会变成明日朦胧的悲伤，可是，无论如何，我总是认真而努力地生活过了。
无论如何，藉着我的画和我的诗，藉着我的这些认真而努力的痕迹，我终于能得到一种回响，一种共鸣，终于发现，我竟然不是孤单和寂寞的了。
那么，我禁不住要问自己了：
“我想要的，是不是就是这种结果呢？”
我想要把握住的，是不是就只是今夜提笔时的这一种朦胧的欢喜与幸福？是不是就只是你的了解与珍惜？
。。。。。。。。
简小草想明白后也突破了，不过简小草是突破筑基，简小草觉得自己这次出来真是对了，钥匙美欧出来，或者说没有见到简乔，没有见到赫连泽，看到赫连泽突破，自己也不可能想明白。。。。。。。
简小草觉得自己这次突破了，然后想着离开回家。。。。。。
不，应该是回到华家，那不是自己的家：
家是什么？
有人说，家是清晨厨房的热粥，家是黄昏湖边的搀扶，家是一件雨衣，风里是它，雨里也是它。
也有人说，家是倦鸟归来的巢；是避风遮雨的港湾；是柴米油盐酱醋茶。
如果你问我，我会说：家就是家，“家”是围绕我们一辈子的那个字。
家，是日子。
每当夜幕降临，在外奔波了一天，拖着疲惫的身躯迈进家门。
看见屋子里明亮的灯光，就给人一种安全、温馨的感觉。
望着家人亲切的笑脸，闻着香味扑鼻的饭菜，正如七仙女的一句格言：“到底人间欢乐多”。
粗茶淡饭，酸甜苦辣，过简单、平凡的日子！
这就是家：有你最亲的父母，最爱的孩子，还有拿最好的青春陪你过苦日子的亲爱伴侣。
一家人其乐融融，朝夕相伴过日子。
家，是深深的牵挂。
贺之章在回乡偶书写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”
家，是我们永远的根，不管我们走的有多远，哪怕海角天涯，都走不出它的牵挂。
因为有家，因为有了深深的牵挂，生命才不会因无根而枯萎。