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范蠡苦苦劝谏：“上天要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。”
但是这顿唠叨，哪能制止得了头脑发热的勾践。
于是，夫椒一战，越军大败，勾践领着五千兵马被围困在会稽山上。
这个时候，范蠡给勾践指了两条路：要么领着五千兵马负隅顽抗直至灰飞烟灭，要么放下架子委屈求和，哪怕是屈身为奴。
勾践选择了后者。只要活着，一切都还有机会。
勾践和妻子到吴国当奴仆时，本想带上文种，可是这时范蠡却抢着同行，不是做作，不是谄媚，而是现实的需求。
他说：“四封之内，百姓之事蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事种亦不如蠡也。”
前路屈辱的沉重与漫长，是他没有预料到的，但是面对这种屈辱的坚忍，却是他提前准备好的。
范蠡，熬不过去就是永久的沉沦，熬过去就是柳暗花明又一村。
年轻时看远，是料知理想的背后必然是泥泞，是身赴泥泞之中时又能谋划着理想。
在逆境中，有的人昂首挺胸直面挑战，有的人则把头低到了尘埃里。
但在能力不够时，昂首的只会碰得头破血流，而低头的反而很好地保护了自己。
范蠡陪着勾践，这一低头，就到了人生的不惑之年。
无论是归国前还是归国后，范蠡都在手把手地在教勾践如何去装孙子。
同样不论是归国前还是归国后，范蠡都一直在为越国做迎头反击的准备。
用奇珍异宝和美人西施渐渐腐化夫差，同时积极发展农桑，整顿军备。
在国内建一精悍小城，在吴越边境建一破败大城，小城用以练兵，大城用以迷惑吴国。
万事俱备，只欠东风。
中年时看透，看透的应该是时机。
终于，时机来了。
公元前482年，在吴国北上与齐晋争霸被打得七零八落后，越国的朝堂正在交头接耳地商量着一件大事。
此时，22年坚忍背后的千言万语只汇成了一句话：“干他丫的！”
三千越甲势同群虎下山，奔流而下，吴国王畿在顷刻间土崩瓦解。
吴王夫差一如当年的越王勾践，乞求和谈。
愿效法当年勾践，入越为奴，只求保得宗庙周全。
而此时勾践也一如当年夫差动了恻隐之心。
范蠡见状上前对勾践一番耳语：大王难道想让这世上再出现第二个勾践？
勾践细思后，一阵后怕，收起了对吴王的悲悯。
中年时看透，看透的是时势，在成与败之间一击即中，出手果断，态度坚决，不给自己后悔的机会。
公元前473年，太湖之畔灯火璀璨，酒香肉香四溢，丝竹管弦之声不绝于耳。
越王勾践在这里大摆庆功宴，当提到首功当属范蠡时，却发现这第一功臣竟不在场，人们四处寻找却始终毫无踪影。
太湖湖心，一叶扁舟在夜色中缓缓摇曳。舟中载有两个人，一个是范蠡，另一个是西施。
在范蠡背后的烟火中，是他花了大半生建立起的不世功业。而他身旁的，是这一生最挚爱的女人。
伴着远方若隐若现的歌舞声，二人悠扬远去，消失于昏暗而又微茫的沧波之中。
这世上再也没有范蠡这个人了。
范蠡走的时候，给朋友文种留了一封信：
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”
读完信后，文种惶惶不可终日，他称病不上朝，可最终还是因谗言被越王赏赐了一把宝剑。他用这把剑自杀了，与当年伍子胥的结局如出一辙。
历史总在用相似的故事告诉我们，这世上最难读懂的是人心，可偏偏这世上最需要读懂的也是人心。
人到中年，便要看透人心的变化，可借势扶摇而上，亦可避锋明哲保身，在这一进一退中把握人生的张力与尺度。
多少年后，在宋国陶丘出现了一位叫鸱夷子皮的六旬老人。
人们只知道他从太湖方向而来，以及他有一位美貌的妻子。
鸱夷子皮是一个狂人，他有着满腹经纶，想想人生已经进入了下半场，得找个有意义的事打发打发无聊的日子。
那就先定个小目标，先挣他个一亿玩玩吧。
凭借着宋国通彻东西南北的地理优势，以及一系列令人称奇的商业操作，鸱夷子皮的这个小目标很快就实现了，他也自称为“陶朱公”。
挣的钱是十辈子也花不完的，可是生活又变得无趣了。
那就把钱全部裸捐出去，从头再玩一次吧。
如此反复，三成巨富，三散家财。
年老时看淡，万丈豪情早已逝去，功名利禄也如过眼云烟，这世上可以用物质衡量的东西，都成了身外之物。
而有些无形的东西才是真正值得珍视的，或关于善良，或关于真情。
西湖之畔，碧水如画，湖中心的小舟如一朵闲云般随着轻微的风波悠哉徘徊。
一位耄耋老人坐在舟上吹出清悠笛声，身旁依靠的是他两鬓斑白的老伴。
辗转一生，老人的心如这西湖水般澄澈。
辗转一生，一湖，一舟，二人，而已。
。。。。。。。。。。。
赫连泽说了这么多，以为自己和简乔这样一别以后不会在相见，只是没有想到以后自己的人生会和简乔分不开。。。。。。。。
简乔觉得要是这些话罗先生和自己讲那是可以接受的，这个赫连泽这样说，虽然赫连泽说的很是有道理，但是简乔还是觉得赫连泽的生活真的很无趣，还有赫连泽在没有见到自己的时候就没有吃过我们国家的美食，民以食为天，赫连泽既然没有吃过，在还是一个孩子的时候，只能吃药也不迟好吃的，真是不能理解。。。。。。。。
简乔觉得赫连泽这个谪仙的外表下是一个很是没有趣味的人生，简乔觉得自己作为一个比赫连泽大很多的人应该帮助赫连泽，跟何况赫连泽一直在帮互助自己修炼，要是没有赫连泽自己可能要很久才能找到修炼技巧，这之中不知道会有多少时间被自己浪费诶。。。。。。。。。
简乔觉得自己这个比赫连泽多活了一辈子的人要好好开解赫连泽。。。。。。。。
所以简乔很是认真的给赫连泽道谢：“谢谢你啊赫连泽！不过我觉得人生还是有趣些更好：
作家贾平凹说：“人可以无知，但不可以无趣。”
人这一生，最要紧的，是活得有趣。
若是哭丧着脸挨过几十年，将生活过得如荒漠一般了无生趣，还有什么意思？
有趣的人，即使眼前满是苟且，依然能拨开迷雾，找到诗和远方；
无论遭遇多少坎坷磨难，依然能高唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”；
行至暮年，依然会笑呵呵地说：“不要愁老之将至，你老了一定很可爱。”
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
有趣，让苦闷的日子笑出声。“我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在，我要做的就是把它讲出来。”
简乔讲起罗先生给自己讲的故事：
有一个叫王小波的人，王小波16岁那年，王小波去云南插队，那时王小波已长到一米八四，大高个子撅在水田里，像半截黑柱子，还得插一整天的秧，腰都累断了，王小波却说：“后腰像是给猪八戒筑了两耙。”苦不堪言的事情，瞬间变得妙趣横生。
有一段时间，王小波每天都得用独轮车，推几百斤重的猪粪上山。他以为难不倒他，没想到才干了三天，累得胆汁差点吐出来。
尽管如此，他仍不忘调侃：“还好那些猪没有思想，不如它们看到人们不遗余力地要把它们的粪便推上山，肯定要笑死。”
苦闷的生活，刹时变得趣味盎然。
王小波也喂过猪，其中有一只猪自由不羁，喜欢到处乱逛，吃饱了就跳到房顶晒太阳，还会学汽车响、拖拉机响，人们捉不住它，对它又气又恼。
王小波却十分喜欢这只特立独行的猪，还尊敬地称它为“猪兄”。
他在一只特立独行的猪里写道：“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。”
一个有趣的人，外界环境再糟糕，也绝不会一味抱怨，苟且地活着。
无论何时何地，他都能把干瘪的生活过得有滋有味，再苦闷的日子里，也能笑出声来。
有趣，让枯燥的生活开出花。
许多人觉得，婚姻是一座围城，冲进去了，就被一地鸡毛包围。
而有趣的人，即便身陷柴米油盐，也能将日子过得熠熠生辉。
钱钟书和杨绛婚后，有一段经济困顿的时期，“十指不沾阳春水”的杨绛包揽所有家务，劈柴生火做饭，经常被煤烟熏成黑脸，杨绛却笑着说自己是“灶下婢”。
趁杨绛午睡，钱钟书拿毛笔在脸上画胡子，没想到杨绛的脸比宣纸还吃墨，反复清洗，脸上还是有淡淡的墨痕，两人逗得哈哈大笑。
钱钟书的小猫和邻居林徽因的大猫常常打架，小猫打不过大猫。
不管多冷的天，钱钟书一听到小猫喵喵叫，就立马从热被窝里跳起，拿着竹竿冲出来保护自己的猫，林徽因的大猫常常被打得落荒而逃。
杨绛怎么劝都劝不住。
有趣的灵魂，能把一地鸡毛的琐碎化为云淡风轻的谈笑，让枯燥的生活开出花来，将每一个平平淡淡的日子过得熠熠生辉。
生活有了有趣的底色，无论遭遇什么都不会慌张。
活得有趣，才是人生的意义。
蔡澜，人称“中国第一食神”，金庸也感叹：“论风流多艺，我不如蔡澜，他是一个真正潇洒的人。”
一次，蔡澜夜间坐飞机，万里高空上，飞机突遇气流颠簸不停，身边一个老外紧紧抓住座位，蔡澜却悠然自得地喝着红酒。
飞机稳定后，老外很好奇地问蔡澜：“嘿，老头儿，难道你死过吗？”
蔡澜说：“我活过。”
蔡澜一生，就是去吃，去喝，去玩，去乐，有趣地活着。
蔡澜曾豁达地写道：“生老病死，是人生必经之路，既然早就知道，为什么不去玩？活得不快乐，再长寿又怎么样？今天比昨天活得更加快乐，这才是人生的意义。”
金庸在射雕英雄传中杜撰了一道“二十四桥明月夜”，蔡澜嘴馋不已，和几个香港名厨反复琢磨，将整只金华火腿锯开，用电钻挖二十四个洞，用雪糕器舀出圆形的豆腐塞入洞中，猛火蒸八个小时，果然做出了金庸笔下令洪七公食指大动的“二十四桥明月夜”。尝一口，豆腐皆入味，蔡澜大呼过瘾。
每到一地，蔡澜必定提着菜篮悠闲地逛菜市场，看着丰盛新鲜的瓜果蔬菜朝自己微笑，心满意足地提一满篮回家，变成一顿美味佳肴。
当一个人每天兴致勃勃地参与柴米油盐的生活，对世间万物、人生百态充满好奇，不因年岁增长而丧失玩心，这样的人，谁能说无趣呢？
“生活得最有意义的�