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徜这条防线失守，善根泯灭，剩下的只有无边黑暗。
这就是我们在伤童凶手身上所见到的，阴毒、邪恶、生无价值，纵死还要把灾难带给善良的人。
做人三道防线，
愤怒者不可失去对女性和孩子的保护心，尊重心。
委屈者须得淡化心中过强的贪婪物欲。
自省者永远是反求诸已，追溯内心的良知。
守住这三条防线，才会有尊严，有成就。
如果防线失守，尤以对妇孺的保护防线失守，就会坠入暗恶渊薮，百死莫赎。
非唯明晰认知，无足以洞穿邪恶本性。
永不对邪恶者说宽容。
遵阳明先生之言：致良知。
良知的力量，让我们勇敢的面对这个世界，面对晦涩的人性，面对我们与生俱来的使命与意义。良知赋予我们温静的心，保护母亲和孩子。良知赋予我们知行合一的智慧，让我们在伤痛面前，面带泪水，顽强挺立。让我们驱散邪恶，度过艰难，这就是善与爱的强大力量，也是邪恶者永远无法理解的。
。。。。。。。。
”
说完后，罗先生有深深的看了简乔一眼说：“简乔你要记得：
邪恶事件之所以令人愤怒，就是因为它完全脱离了人性的逻辑。
毫无形迹，毫无理由。
突如其来，无从防范。
不是你向这个世界传递善意，就能够避免。
邪恶者只凭内心的邪恶冲动而行事，让你的一切努力付诸徒劳，让你的一切行为逻辑，宣告失效。
邪恶就是邪恶，任何反思或研究，也无改于邪恶的丑陋与卑劣。
许多悲剧都会引发人性悲悯，甚至悲剧本身就是悲悯本身——唯独邪恶不在其中。
邪恶是一种阴暗而冰冷的冥顽，对人性温暖无动于衷。”
第410章（）
邪恶事件之所以令人愤怒，就是因为它完全脱离了人性的逻辑。
毫无形迹，毫无理由。
突如其来，无从防范。
不是你向这个世界传递善意，就能够避免。
邪恶者只凭内心的邪恶冲动而行事，让你的一切努力付诸徒劳，让你的一切行为逻辑，宣告失效。
邪恶就是邪恶，任何反思或研究，也无改于邪恶的丑陋与卑劣。
许多悲剧都会引发人性悲悯，甚至悲剧本身就是悲悯本身——唯独邪恶不在其中。
邪恶是一种阴暗而冰冷的冥顽，对人性温暖无动于衷。”
。。。。。。。。
简乔很是震惊，简乔没有想到罗先生会这样跟自己说，在简乔心中罗先生是一个美丽优雅的人，就像乔莉莉一样，不愿意相信世界上还有恶人，要不然罗先生怎么会劝自己放掉张爱红的，同时也放掉自己，简乔一直把罗先生当做亲近的人，所以没有在罗先生面前影藏自己的想法，脸上的震惊也表现出来，罗先生看着这样的简乔，知道简乔现在可能接受不了，但是如果什么也不告诉简乔，那以后简乔一个人出门一定会受到委屈的，与其让简乔等到以后，受到不可预知的伤害，罗先生愿意让简乔现在就知道这个世界的恶，这个世界不是一个理想的世界，所谓理想，和现实还是不止有一道横沟的。。。。。。。
但是简乔要是在外面情绪这样外漏还是不行的，尤其是简乔这样一个女孩，所以罗先生只是恨简单的让简乔回过神来又继续说：“苏秦，战国年间东周洛阳人，渴望成就事业，于是拜在鬼谷子门下，与孙膑、庞涓、张仪都是同学。学成后，就开始游说列国君王，但所到之处，无不是碰一鼻头灰，最后落魄潦倒，归来空空的行囊。
家乡人民热烈的鄙视他，苏秦倍感羞愧。于是关起门来，头悬梁，锥刺骨，开始读书。
他读的是什么书呢？
说法有几种，但指向是同一个，他或是读了摩情、揣意这两本书，或是从其它书中，体悟到了摩情揣意的方法。
苏秦二次出山，对列国君王，说的仍是此前那番话，连语言文字都不差一个。但效果却完全相反。
上一次，苏秦说这番话，列国君王听了，就象听到苍蝇嗡嗡嗡，真心想一巴掌拍死他。
这一次，列国君王听了他的话，却有一种骨软筋酥的酸爽快感，不立即答应他的要求，君王们办不到。
同样的语言，相同的措辞，怎么会出现完全相反的效果？
——情感，是情感的力量！
苏秦二次出山，不过是往他的语言中，倾注了一种情感力量，这种情感力量的效果是如此之大，轻易的征服了列国君王那颗脆弱的玻璃心。
孟子见梁惠王，梁惠王劈头就说：老头儿，你大老远跑来，给我带来什么盈利项目了？
据孟子记载，当时孟子口如悬河，哇哇不绝，说了一大堆君王不可牟利的话。这些话极有逻辑，但从后期的对话看起来，梁惠王根本一个字也没听进去。
许多人真的是这样，对别人的话，大脑悄然滑过，没有留下丝毫痕迹。
孔子的际遇也是这样，周游列国时，许多人赶来与他侃大山，侃完就算了。孔夫子到底说了些啥，大家根本没往心里去。反倒是低端的纵横家们，他们喜欢操控对方的情绪，玩出了很嗨的效果。
这就告诉我们，语言的效果虽然不可低估，但真正打动人心的，是情感力量的影响。是情绪的管理。
我们每个人，每天都要说数不清的话，滔滔不绝，口如悬河。
但有些日子却是刻骨铭心的——那些一言不发的日子。
每个人都有一整天，或一段时间沉默寡言。许多人清晰记得那段时间的每一分，每一秒，记得风在走廊上吹过，记得树在窗外冰冷的摇拽。记得当时自己的心境，是多么的压抑或平静。
但是，对那些与人对座，滔滔不绝说话的日子，却印象模糊。话说得最多的时候，究竟自己都说过什么，具体的语言组织，全无记忆。
说过的话，刮过的风，消失在时间的黑洞里。
还有些人急切的想要表达，感觉有非常重要的事情要说。而当时过境迁，他已经不再记得自己所说过的话了。
其实，这些人并非是要说什么，他们只是要表达一种情绪。这种情绪表达出来，就如同御下千斤重担，所谓的如释重负。此时他们的心境恢复平和，因为积淤的情绪，已经如垃圾一样倾倒了出去。
但如果，积淤的情绪未能够表达出来，这就是那些沉默的日子。这时候人们就会对这一时刻记忆犹新，似乎这一天对自己来说极为重要。
漫画家几米说：两个人的沟通，70％是情绪。30％是内容。
几米是漫画家，不是科学家。他说的这70％情绪与30％内容，实际上也没做过精确计算。但依据人生的丰富经验，他知道大致情况是这样。人类就是这样好玩，幸福感与废话的量成正比，说废话的机会越多，废话说的越畅爽，就越感觉到幸福。你让他理性点，他就不快乐了。
总之内容很重要，但情绪比内容更重要。
”
。。。。。。。。
罗先生说简乔你一定要记得：“尤其是在外面要注意不要让别人看到你真实的想法，这样你会安全很多。”
简乔觉得罗先生说的很对，怪不得，当初在神农架林区训练的时候jiao教练一定要我们学会控制自己的情绪，原来如此。。。。。。。
不过罗先生只是说了在外面一定要，难道在家也要控制自己的情绪吗？
罗先生是什么样的人，简乔脸上的表情没有隐藏，罗先生当然看出简乔想要表达的意思说：“对，在外面一定要控制的情绪，但是在家人面前也要控制的情绪，从前日本有一个叫稻盛和夫的人，
稻盛和夫，被誉为日本的经营之神。
稻盛和夫自述说，他小时候，比其它孩子，懂事的时间略微早上那么一点点。
他还是个婴儿时，就已经懂事了。那时候的他，最善于用富有节奏感的哭声，把他母亲支使得滴溜转。
从那时起，他就意识到这是一种价值性的力量。
成年后的稻盛和夫，不小心把这种力量，用到了一个朋友身上。那位朋友中招，顿时疯疯癫癫，胀脑昏头，非要倾家荡产，支持稻盛和夫创业。
可是，这位朋友已经结婚了，要倾家荡产支持别人，此事非得向老婆报批不可。于是，这位朋友真的回家，跟老婆细说此事。
当时，那女人被丈夫的想法和行为，彻底震惊了。她目不转睛的盯着丈夫看了半晌，说了句：一个男人，不惜一切代价支持另一个男人，这绝对是真爱。绝对是真爱，我支持你！
不怪朋友的老婆这样想，毕竟她所遇到的事件，在日常生活中，是极为反常的——但，在我们的事业生涯中，都多多少少见过一些重量级的财富人物，如果你注意观察，就会发现他们都具有一种浑若天成打动人心的魅力。
这种魅力，就是他们娴熟的控制了自己的情绪，并灵活的主导了你的情绪的原因。
与稻盛和夫相比，普通人等，在情绪控制上，是缺乏意识的。
有个女孩，在羽毛球场做教练。球场上每天人流不断，许多夫妻合璧，来打羽毛球。
通常情况下，是一对夫妇组队，双打另一组夫妇。这是顺理成章的安排，应该玩到很嗨才对。
但实际情况不然。
女孩发现，凡是夫妻组队的，玩不了一会儿，不是丈夫斥责妻子笨，就是妻子责骂丈夫反应迟钝。总会有个人被辱骂的羞恼成怒，摔拍而去。所以这个美好的游戏，硬是玩不下去。
这个女孩极聪明，她就把每对夫妻拆开。妻子跟另一家的丈夫组队，丈夫和另一家的妻子一伙儿。这一次再玩，效果完全不同了。
新的战队，男人包容，女人温柔。就算有失误，男人会鼓励女人，女人会安慰男人，两支队伍越打越好，越打越嗨。玩到恋恋不舍，尽欢而散。
这是个什么现象呢？
情绪！
是情绪主导了整个游戏过程。
当夫妻组队时，妻子对丈夫，或丈夫对妻子，不耐烦的情绪占到了主导作用。对方一点点的失误，也无法容忍。就算对方没失误，自己失误了，更要怪罪对方。都怪你，让我失误了这种怨怒情绪影响下，两人不停的相互指责，指责到最后，双方只是吵而没有动手打起来，这已经算是模范夫妻了。
相反，当夫妻被拆开，与另一支夫妻重新组队时，这时候怨怒的情绪，就不会再有了。不仅没有了怨怒，双方都在力图表现出风度与优雅，相互支持，相互鼓励，相互帮助，游戏就有足够的观赏性了。
——许多人就是这样，他们总是要从自己的心里，分泌出不良的情绪来，用这种情绪把自己的生活与工作，弄到一团糟。反倒是在相对陌生的场合，才会努力的用理智来控制自己。把最坏的留给家人和朋友，把最好的送给陌生人，这是许多人的人生，总感觉到不快乐的原因。
人非圣贤，孰能无情？
人类是天然的情绪性物种，快乐或忧伤，欢笑或怨怒，这些情绪构成我们人格的一部分。冷冰冰没有丝毫情绪的人，是不存在的。存在的只是有人有意识的控制自我和他人的情绪，而另外