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并运用当地的方药进行治疗。壮医所说的瘴气包括许多疾病，并不是专指某一个病，故
“南方凡病，皆渭之瘴”，瘴气，壮医按发病季节分为青草瘴、黄梅瘴、新禾瘴、黄茅瘴；按症状表现及性质分为冷瘴、热瘴、哑瘴，在与瘴气作斗争的实践中，壮医积累了比较丰富的经验。除了唐宋时期的本草著作收载不少岭南治瘴的药物外，
大量的岭南人治瘴经验，则记载了壮族地区使用针刺疗法治疗热瘴的经验：“南人热瘴发一、二日，以针刺其上、下唇，……发瘴过经，病已入里而濒死者，刺病人阴yin茎而愈”。
壮医对瘴气的认识与治疗，丰富了祖国医学的内容，可以说，在当时是处于领先地位的。
军人出身的双尾蝎，对这些森林中常见的瘴气十分的了解。因为以前在野外军事训练的时候，经常碰到这些东西，也知道这些东西的破解方法。
第四五三章诡异的黑竹沟
“大家屏蔽呼吸运气护体真气，穿过这片森林就可以！”双尾蝎说道。
由于五个人都有法力在身，想穿过这片森林也是一件很容易的事情，但是五个人心里都有一种感觉，这片森林里一所以有障气，应该前面有十分危险的东西在等着自己。
难怪会有很多人进入黑竹沟时，就再也出不去了这个黑竹沟里，不仅有瘴气，凡事进来的人，在不知道的情况下都会昏迷死亡，有人走不出去，这也可能是其中的原因之一。
这可能也是没有昆虫动物一类的原因，因为这里充满了障气，动物根本就不敢过来，动物如果过来了也会被这些障气杀死，可以说这里没有任何动物。五个人身上，运起护体真气继续向里面走去走了没多远的时候，突然感觉前面不对，前面突然出现了很多人类和动物的残骸，但是这些残骸，并不是被森林中的瘴气杀死的，因为这些残骸的身上，都有被怪兽咬过的痕迹，很多骨头都还有锋利的牙痕。
周天翼小心翼翼地走到残骸旁边，当看到残骸时心中大惊不已，怎么也不敢相信这里竟然真的会藏着一些怪物，看来那两个老妖怪没有骗人。
“大家小心一点，可见这里的确藏着一些洪荒猛兽！”周天翼小心谨慎的说道。
五个人在残骸的地方观察了一段时间，并没有什么奇怪的发现，继续向里面走去，当走了没多远的时候，前面突然出现了一棵树，看到这棵树的时候，让周天翼震惊不已
因为这棵树上散发着强悍的阴气，当快要接近这棵树的时候，感觉一股特别蕴含的寒气在这棵树上散发了出来，五个人身上都有修炼了逆乱阴阳，特别抗寒可是这棵树，上的寒冷却让五个人，难以抵挡。
“神哥，这里怎么这么冷啊好怪呀！”自从修炼了玄功以后就很少再说了，没想到会在这里再次遇到冷的感觉五个人盯着眼前的这棵树面带惊讶，这棵树到底是什么树。
“这棵树是什么树看上去和柳树差不多！”苗伟强面带疑惑不解地看着前面不远处的这棵树说道。
“这可能是传说中的地狱阴柳！”周天翼震惊地说道，自己曾在道家的典籍上看到过关于，这种树的记载，他虽然也是柳树却和平常的柳树有着天壤之别，据道家典籍上记载，这种树生在地狱中，这里怎么会有的。
柳树原位就称为鬼木，有折招鬼引魂的作用，也被称为五鬼之木。
在民间流传着有五种不吉利的树属于阴树。
这五种被民间称为不吉利的树分别是。
老人家说柳树阴邪，千万不能种植在住宅附近，否则轻则影响时运，重则引鬼入室。
柳树与槐树，桑树苦楝，大叶杨，并称五大招鬼树。
开封一带流传一种“宅忌”民谣：“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手杨树遇风，叶子哗哗啦啦地响，像是“鬼”拍手。”桑与丧字谐音；“柳”指父母死后，送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”。
禁忌在院内种植楝树，因为楝子为苦豆，预示主人会食苦果。
槐树就不用多讲了，看字体组成就令人们心生畏惧。
然而却也有另一种说法。
柳条打鬼打一下矮三寸：柳条打鬼之说，乃承自南海普坨山，那观音大士所携带的，就是那白玉玉净瓶和清净杨柳枝，天下杨柳，皆是出自这清净杨柳枝，故这杨柳有驱邪避鬼之能。
五个人走到这棵槐树的面前，仔细观察了起来，上面散发着强悍的阴气，周天翼都有一种感觉，这个树像是在指引着什么，就在五人看着这棵树疑惑的时候，突然传来了一声，刺耳的怪叫
就在五个人听到声音的时候向声音传来的方向看去，那个地方却什么都没有，却怪吼连连，让人震惊不已，吓得头皮发麻，小乞丐震惊的问道：“怎么会这样，那个地方什么东西都没有，怎么会传来如此凄厉的叫声！”
周天翼眉头紧皱，怎么也没想到，这里会如此的怪异，到处都充满了一些特别神秘的东西，这片原始森林里到底藏着什么秘密。
多么奇怪的声音吼叫了几声以后就突然消失不见了。
五个人小心谨慎观察者四周到处是奇石类的怪异嶙峋的让人看着仿如在地狱之中一样。
五个人的心里清楚，现在离传说中的地狱鬼城越来越近了。
五个人绕过这棵诡异的柳树继续向前走去，向前走了没多远的时候，突然感觉到了不对，前面突然又出现了两个雕像，这两个雕像和两个老妖怪极其的相似。
“这…这里都两个雕像，看上去怎么这么的面熟！”小乞丐右手颤抖的指着雕像震惊的说道。
“这不是这两个老妖怪吧！他们的雕像怎么会在这里！”苗伟强有事一年最近怎么样怎么也不敢相信这两个老怪物的雕像竟然会竖立在这里。
现在两个雕像的后面看去，后面竟然是一座桥。
周天翼看着这两个雕像，突然有一种感觉，这两个雕像很有可能就是传说中的，孟婆谭公，但是现在可以确定了两个老妖怪，很有可能就是地狱中的，孟婆和谭公。
鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世人界，地即为阴曹地府。
三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。
孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。
后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。
这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。
第四五四章仿造地狱
五个人怎么也没有想到，那两个老妖怪竟然是传说中的，孟婆和谭公？
当五个人看到这两个雕像的时候，有一种感觉已经进入了地狱鬼城之中。
因为这里面的一切都是仿造地狱中的东西建设的。这里就像是一个地狱，却又比前面酆都中人类修建的阴气十足。
现在已经接近夜晚，太阳落山。天空逐渐暗了下来。整个黑竹沟中，显得阴气升腾，仿佛到处都传出来了，鬼哭狼嚎之声。
趁着天色还没有完全黑下来，五个人准备继续向前走去。
“神哥，你说这里为什么和地狱这么的像，是什么人把这里弄得和地狱差不多！”小乞丐面带疑惑不解的问道，怎么也想不明白，谁闲着没事会在这里修建一个，如此诡异的鬼城。
“这个问题应该去问修建鬼城的人，你问我，我是没法告诉你了，因为这个城不是我修建的，你还是找那些鬼去问去了！”周天翼说道。
五个人抬脚走到了桥上，当站在桥上的时候突然感觉到了不对。
前面有孟婆和谭公，而这里很有可能就是传说中的奈何桥，迈过奈何桥，也就是到达了传说中的地狱鬼城。
刚走到奈何桥上的时候，周天翼突然感觉到了不对。
道家典籍上记载孟婆是在奈何桥的另一头，而不是在这一头。
“小神怎么了？有什么不对吗？你怎么愣在这里了？”苗伟强看着愣在桥上的周天翼好奇的问道。
“你们可知道奈何桥的意思！”周天翼面容疑惑的说道，想起了前面遇到的东西，由于前面自己的走路去了并没有，注意那些奇怪的发现。
“不知道呀，神哥，你出身道家应该知道，关于奈何桥的传说呀！”小乞丐说道。
“没错，我确实知道，刚才在前面的时候我没有想起来，现在在奈何桥上，我才突然想起来，我们已经走过了黄泉路！”周天翼说道。
“神哥，你先讲讲奈何桥是个什么意思！”小乞丐继续问道。
周天翼皱了皱眉头，讲起了关于奈何桥的事情。
奈何桥在中国道教和汉族民间神话观念中是送人转世投胎的地点，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。
关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。一说因地府有河名为奈河，一说因为汉语中“无可奈何”之意，刚好对应了人在转世投胎时对自己生前愿望的遗憾和无奈。
有一个传说：说的是人死后要经过黄泉路，投胎转世要经过奈何桥，奈何桥上有位慈祥的老奶奶叫“孟婆”，不停的在煮着一锅以“遗忘”为调料的汤。凡是要投胎转世的人必须喝下孟婆煮的汤，喝了这碗孟婆汤，就会将前世的一切忘得干干净净。所以，人总是不记得上辈子的事。还有传说，那碗孟婆汤的汤料为转世投胎的人所流下的这一世的眼泪，所饮时将前尘往事一一尝过，然后便会遗忘。
从汉族民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。
与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国汉族民间口碑中，另有一类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。在中国汉族民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。
那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出。
由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化。
相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个名曰孟婆的老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人�