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姒璐刚坐下，眼睛刚移到她自己那杯饮料上，就有个男服务生走过来说：不好意思，小姐，我刚看到这位男士往你们的饮料里加东西。
运动服男立刻拍桌大骂：你哪只眼睛看到的？我这种地位的人怎么可能做这种事？
请帮我报警。舒伊洛奴当机立断对服务生说。下药是吧？警察过来验一下饮料就真相大白了。
好的。男服务生瞄了烂男人一眼。站在柜台那边的服务生已经拨魔话叫警察了。
烂男人开始用脏话连串的骂，餐厅里每一桌的人都回头来看他们。
姒璐直到这时候，才开始为自己识人不清而哭。
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玺克走出魔话室的时候，恰好看到舒伊洛奴跟着一团人，还有警察一起离开。他狐疑的看着他们走出饭店门。正要上警车的时候，烂男人突然抓住姒璐。警察正要拉开他们，舒伊洛奴给那男的鼻梁骨干净俐落的一拳，打得他痛到放手。
女孩子毫不犹豫的出拳，连警察都吓到了。
玺克惊讶的看那群人上了警车。然后他按照局长大人说的，搭魔梯去十一楼的魔法之手准备室找透沙柏。
报上名字后，玺克坐在外面等了一会儿，才有人请他进去里面谈。
透沙柏没有让玺克进准备室，而是让他到隔壁的房间去，玺克坐在里头总觉得从隔壁传来很强烈的魔法波动。
那，这次是怎么回事？透沙柏坐下后问。
我捡到这东西。玺克把雨伞放在桌上，然后把他和撑伞男的事情说了一遍。
遮阳和挡雨两用的伞。透沙柏把伞打开来检查，他开伞的时候故意避开握柄没有碰到：在这个季节带这种伞是有点奇怪。这个季节除了那些要靠皮肤白皙吃饭的艺人外，通常都不打阳伞的。
那个人看起来就够奇怪了！玺克强调：生命吸取术到底存不存在？
就我所知，目前技术很接近成功。透沙柏说。法师都听得懂他的意思。很接近成功就是理论上已经排除所有问题，但是只要实施，又不知道哪里会出问题的意思。也可以解释成，或许明天就会看到法术刊物上有成功案例，也可能一百年内都看不到。
你安静一下。透沙柏说。然后他闭上眼，手从伞柄一路移到伞尖。
玺克捕捉到非常细微的法术波动。透沙柏对伞施了一些探测法术。
怪事。透沙柏说：这上面读不到那个人的念波。我读到最老的一段物体记忆就是你拿起来以后，之前都是空白的。透沙柏对玺克眨眨眼，勾起嘴角说：你不是在整我吧？
我才不干这种事。玺克压低眉毛说。他知道公家机关很忙的！
开玩笑的。光是擦得这么干净就已经很可疑了。这把伞还很新，各个部件都没有老化现象，按理来说多少该残留一点制造过程的记忆，但是也没有。要把东西擦得这么干净，大概连你那个混黑市的朋友都做不到。但是你说是那个人掉在地上，你就捡走了，中间也没有时间让他擦掉自己拿过的记忆啊，为什么这段会消失呢？
不知道，你是专家，这要问你。玺克说。
对这东西，警方说不定比我们能查出更多讯息。透沙柏说。拿去科学化验也许会有结果。透沙柏拿来一个很大的证物袋把伞塞了进去：因为没死人，可能排不上，不过我担心别的问题，还是用人情叫他们帮忙好了。。qingsongdu。
第十二章 山羊胡男与人生的三个大哉问
担心什么？玺克问。
死灵师们啊，他们照三餐作乱的。他们的成果也是很接近成功了。
禁令没有用吗？
以前有用，近年来守不住了。你知道死灵术在垛洲是怎么称呼的吗？
不清楚。
他们那里叫复活术，看法跟我们这边完全相反。复活术在属魂派洋法师理论里，是所有法术的最高形式。是最最神圣的法术。是每个洋法师都想办到的法术。
呃，所以——玺克可以猜到发生了什么事。
真神教是垛毕罗噩洲压倒性的最主要信仰，也是他们思想与文化的重要根源。这个宗教刚创立时站在社会底层人民那一边，却在成立教廷，藉信仰掌握垛洲政治实权后渐渐**，教廷高层敛财、荒**样来，甚至大量杀害虔诚的真神信徒以夺取他们的财产。那段黑暗的历史最终引爆宗教改革，垛洲出现了人文派真神教思想，不受教廷控制，自订礼神仪式。原本那个由教廷作为最高指导者的真神教则是属魂派。教廷经历多次内部改革，现在不杀人了，改以爱与包容为准则。两派底下又各自分出很多教派，经过长久发展，很多早期的人文派现在算是属魂派，也有教廷一方的教派发展成人文派，人文派里自己又分出原人文派和……情况复杂不输政界。教徒间作风差异大到有人跟异教徒称兄道弟，有人却希望全世界的异教徒都被神杀光光。
这些教派互相说对方不是真神教，因洲人则搞不懂为什么他们一定要有一边不是真神教。
所以他们现在出了事就越洋逃跑，在那边大肆活动。殭尸扔我家，技术去外国，超爱国的对吧？虽然垛洲人文派的法师也想把复活术禁止掉，但是这东西跟他们重要的神话有关，搞起来很麻烦。为了这件事，光明之杖和教廷在国际场合吵了好几回，算是我国跟垛洲联盟众多不合的其中一项。透沙柏挑挑眉，对玺克说：你去那边会变成圣徒喔。
饶了我吧。玺克说。他读过相关文献，他不想跟属魂派法师扯上任何关系。那些人的法术完全等于宗教、科学完全等于宗教、道德完全等于宗教、法律完全等于宗教……世界上没有任何事情不是完全等于宗教。除非那件事发生的频率高到，他们只能承认连魔鬼也没有这么闲，他们才会勉为其难的接受那是世间的正常现象——例如真神教最重要经典《神谕经》里的印刷错误。
透沙柏咯咯的笑：虽然属魂派那些人研究得那么认真，死灵师还是我们这边的比较强，他们那边到现在连站都站不起来，不知道该不该说是国耻呢？
玺克心想：透沙柏是说属魂派站都站不起来的状况，还是我国的死灵师本事全球第一这件事，哪一件是国耻？怎么他觉得透沙柏是指前者？
要是他们研发成功，到时候就会想禁了。玺克说。成功也就意味着本地过去殭尸爆发的负亡时代将会降临垛洲。死灵术灾情可是比红火蚁还难控制。
的确如此。透沙柏说：现在跟他们说那多可怕他们也不会采信。就算有前车之鉴，也少有人肯听，国家政策更别提了。时人多是轻先见，不读田家国亦然啊。透沙柏背出一首古诗的最后两句，又说：因为你不想加入魔法之手，所以我不能对你施联结法术，只能给你这个。
透沙柏拿了一个半透明，大约四立方公分大的黄色方块递给玺克。
最新半调子魔法技术，呼叫盒，按下去我们这边会知道。虽然误差可以达到十几公里，不过也有一点定位功能。你把你平常出没的地方告诉我们，我们收到讯号会派人搜索那些区域，尽快赶到你旁边。最好用的是这个功能，可以配合国际标准二进位密码传送讯息……透沙柏教玺克如何用这东西打字：……除非你被个**师困在隔绝空间里，那就没救了。
玺克把方块握在手中。方块里头有只木雕蜜蜂，外面则有个不明显的按钮。他慎重的把方块放进内袋里，深吸一口气，缓缓吐出后说：我会在那之前逃走的。
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泰若和摩挪在雾侣大饭店周边警戒兼散步。天色晚了，看看街上游客的性别组合，泰若可以理解为什么摩挪要穿女装。世人只允许一男一女的组合无所事事。男人与男人走在一起会被认为一定是在工作，不然就要马上搭讪其他纯女性团体才正常。
但是如果是一男一女的年轻人，那么任何奇怪的行为都只会引来窃笑，不会有人感到哪里不对劲。毕竟情侣是世间公认智商最容易降低的组合之一，举止多奇怪都不奇怪。
现在的摩挪，是个不折不扣的人工法术美女。原本在男子身上绝对不可能存在的美胸、纤腰、＂qiao tun＂全数到位，喉结看不到，整个人骨架线条都变圆滑了。从原本高瘦的潇洒男子，变成长腿冷艳美女。涅库卡密纳的复合幻术，虽然本人的身体其实没有变化，但是不管是看起来，或是意外被摸到，都跟真的一样。
圣洁之盾只有部分人员会学到变换性别的易容乔装，但在圣照之日这是基本训练之一。
泰若看着摩挪脚踩高跟鞋曼妙的走路姿势，连表情都流露出女性特有的，盛放花朵般娇艳的自信。她甚至在路旁男性投以赞赏的目光时，昂起下巴，回送对方一个你迷恋我是应该的的肢体语言，展示出天生美女的气势。
在发现有女人抓着男伴，一看到摩挪就赶紧加速通过时，泰若忍不住笑了出来。
一路上摩挪的话题还是离不开玩乐，还拿着那本旅游情报在上面作笔记，规划路线。
他们走着走着，发现一个应该是涅国特务的独行男子。于是他们就跟在后面走，那个人也发现有人跟踪自己，快步走到阴暗的假山旁边，转到后面去。泰若和摩挪准备好打斗，也转到假山后面。
那个人离开他们视线范围不过两秒钟的时间，一过来却发现那个人不见了，那里只站着一个柱拐杖的中年男子。空气中残留着一点魔法波动，转眼间就消散了。
那名中年男子穿着黑色的新式法师袍，袖子和领口装饰着金色和亮红色，垛洲风格的花卉图腾刺绣。他有一张棱角分明的，英俊的脸，下巴蓄着一撇山羊胡。拐杖放在身前，两手交迭摆在拐杖头上，对着两人微笑。
泰若感觉全身汗毛都竖起来了，摩挪也是一样，两个人往后一跳，两把圣剑同时握在手上。
冷静、两位骑士，请冷静。山羊胡男子笑说。他的发音非常标准，是本地人的口音没错。他分别向泰若和摩挪点了点头：我只是个微不足道的小法师，不值得您动手。
刚才那个人呢？有个人走过来了。泰若说。
他突然钻到影子里就不见了，吓了我好大一跳。山羊胡男子拍拍胸口说：那似乎是很稀奇的法术呢，我看不出来这是怎么办到的。两位骑士难道是在追捕犯人？啊，那他是邪恶的法师嘛。难怪我认不出来。那些走偏了的人，使用的法术就和他们的心一样扭曲。
皇家骑士团泰若。勇。泰若掏出骑士徽章，拿在手上给对方看了一眼：请让我看您的身分证。
当然。山羊胡男拿出一个小本子。
摩挪拍了一下手，头上出现一颗光球，他用食指指着光球，再指向泰若，光球就移到泰若旁边了。泰若就着光球检查那本本子。
那不是身分证，是护照。属于一个垛毕罗噩洲大国。泰若仔细检查，一切合法，这本护照没有任何可疑之处。
请问您入境是为了？泰若问。
我年轻的时候是这里的人，后来出国念书，又找到工作——您知道的，我那个时代