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日本人认为，自然地果露身体并没有什么不妥，果露与道德之间没有直接的关系，只有有意地向别人展示自己的身体才是可耻的，所以，日本女人会在洗澡、喂奶、做饭、务农、或者天气炎热时很自然地脱光，不觉得有什么，却会对西方女性的服饰大为不屑，认为尽管将身体包住，其裁剪却处处为了凸显身材，是故意将身体展示给别人的表现，这才是真正可耻的。
对待果体的态度类似，日本人也认为男女之间相互吸引是非常天然的，性的结合是家庭义务产生的基础，而不是相反，结为夫妻的理由绝对不会是爱情，爱情甚至不被认为有任何高贵的涵义，而不管有无爱情，不管是否结婚，性总是在自然的情感上萌生出的轻松愉快的事情。是保证男女融洽的明快的经历，没有什么好害羞的。男女结婚的唯一目地只是生儿育女。
西方人曾一度以为自己来到了伊甸园！
九条夙子也不是非要为孝明守节，高门贵族往往比民间更加龌龊。她只是不愿意屈身于仇人罢了，况且那些人的身份还无比低贱，低贱到让她觉得肮脏，在她眼里，至少也要门第不低于九条家的贵族才能配得上自己。
“呜呜呜~~”九条夙子忍不住哭出了声，越哭越是撕心裂肺，在这种时候，家族自身难保，根本不可能给她倚靠。甚至还会把她推出来用以讨好倒幕派，以换取家族的平安，她只感觉自己陷入绝境了，似乎除了一死，没有别的办法。
宫女们纷纷围了上前，虽然同情九条夙子的不幸，也虽然感激她的挺身维护，却不知该如何劝说，只是陪着抹起了眼泪。或许是受了变故的惊吓与对未来命运的恐惧，悲痛难禁，也跟着哭泣起来。
屋子里的哭声越来越大，充满着几个女人的惨惶与无助。
也不知哭了多久。屋子里的哭声才渐渐小了下来，九条夙子挥了挥手：“你们都下去罢，我想一个人静一静。“
“是！”宫女们虽然应下。却没有人离开，而是满脸担忧的看着九条夙子。其中一名宫女咬咬牙道：“殿下，事情我们都知道了。仅凭着我们几个弱女子，别说给陛下和皇太子报仇，恐怕早晚都自身难保，所以一定要把消息传出去，向外求救。”
“求救？”九条夙子的俏面刚刚绽出了一抹希望，可随即又黯淡下来。
向谁求？家族是不用考虑的，那只剩下幕府了，但倒幕派势大，而幕府也不是什么好东西，很可能会委屈求全，甚至拿自己与倒幕派做交易。
“殿下！”那名宫女又道：“也许可以试着向中国求援，虽然陛下与皇太子遇害与中国没有直接关系，但根源还在于中国对日本的敌视态度，是他惹下的祸，他总不能置之不理罢。”
又一名宫女迟疑道：“中国凭什么要插手？恐怕他还巴不得日本乱成一团呢，更何况中国也不安好心，引中国来援岂不是同等于引狼入室？“
”唉呀，瞧你迂腐的！“第三名宫女接过来道：”咱们女人管他那么多干嘛？只要中国人能替殿下报仇，能善待殿下，日本亡了又与我们何干？军国大事自有男人操心。“
”嗯！“另一名宫女狠狠点了点头：”我们女人本就地位低下，谁当权还不是这么回事？而且我听说，中国正在大力推行男女平等，女人的地位有了很大的提高，再也不是任由男人淫辱的对象了，如果真是这样的话，就算做个中国人又有何妨？
殿下，您莫要犹豫了，趁着逆贼还没摸透皇宫布局，要走就今夜走，陛下寝宫有一条秘道可直通宫外，奴婢不才，愿替殿下去一趟中国，誓死也要请来中国干涉。“
九条夙子也是个果断的女人，她知道这是唯一的机会了，至于引中国过来干涉会有什么后果，她根本不考虑，正如那名宫女所说，她只是个女人，而军国大事与女人无关，日本亡了又如何，她只想报仇雪仇！
甚至于从规矩繁琐的宫庭中解脱，过上自由自在的生活，也未必不是一件幸事，她依然年轻，依然美貌，她也许可以寻找属于自己的幸福。
“好！”九条夙子点了点头：“待我修书一封，你装扮一下，立刻就走！”
九条夙子解下衣带，咬破食指，当场书写起了血书，她的中文还是很不错的，一笔一划皆是正楷，娟秀的字迹中满含着怨愤。
洋洋洒洒数百言，在九条夙子写好之后，那名宫女也化妆成了一个瘦瘦小小的男人。
九条夙子把血书小心叠好，又取了些首饰一并交过去，便道：“你跟我来，我现在送你出去。”
“请殿下放心，奴婢定会把书信交到中国当权者的手上。“宫女猛一点头，与其余的宫女一起跟着九条夙子走向了孝明的寝宫。
两座宫殿相隔并不远，大寅室之偌把人撤走也给这一群女人提供了便利，地道入口就在孝明睡的榻榻米底下，与地板的契合度极高，不仔细看，很难看出端倪。
孝明的尸体已被被抬走了，九条夙子略有些恍惚，随即就猛一咬牙，招呼着宫女们掀开床榻，又抽去地板，地面募然出现了一个黑乎乎的洞口。
说实话，一个人在黑洞洞的地道中行走还是很恐怖的，尤其对于女人，也许地道中会有一些天生和女人犯冲的小动物，但那名宫女明白自己的责任，苍白的脸，提起灯笼，沿着梯子爬了下去。
直到脚步声渐渐远离，九条夙子悬着的心才松下了一半，地道并不能通到城外，能不能顺利出城，还要看这名宫女自己了。
“天照大神保偌！”与剩下的几名宫女合力把地道口掩上之后，九条夙子跪了下来，默默祈祷。
（未完待续。）
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第八二四章 今日中国
在京都变故的次日，也就是四月六日，王枫带着少部分人手离开了新疆，临走之前，他安排左宗棠去平定西藏，具体要求是解放农奴、均分土地，政教分离，引导西藏人民学习中文，并逐步突出中文的唯一官方地位，由中央政府在西藏设省直辖，改西藏为高原省，淡化西藏的历史渊源与政治来历，另大来与扳蝉的册封由中国接手，现任大来与扳蝉必须赴南京觐见皇帝。
五月十日，王枫回到了南京，如今的南京，大兴土木，全城上下都在为一年后举办的印度文化节作准备，一幢幢三到五层高，兼具中西风格的小楼拨地而起，沿着路边一字排开，一楼多数被开辟为了店铺，大开玻璃门迎着八方来客，除了这些特色店，在市区繁华处，还新开了几家百货商场，占地面积从数千到上万平方米不等，这种新型的业态刚一面世，就引起了轰动，一站式服务，应有尽用，商场里每天都是人头涌涌，营业额节节攀升，并迅速推广到了苏州、上海、杭州与广州等东南主要城市。
据最新统计，不连驻军，南京常住人口已经达到了六十七万人，与别的城市不同，这完全是一座移民城市，以年青人为主，来自于五湖四海的年青人怀揣着理想，来到南京赤手拼搏，挥洒着青春与汗水，成就自己的人生。
相比于红朝，王枫建立的中国，最大特征就是低房价与低物价，生活成本很低。只要勤快些，生存不成问题。再如果有点能力，几年后完全可以安家置业。成为一名彻彻底底的首都人。
整个城市呈现出一种快节奏的氛围，时间就是生命，效率就是财富深入人心，但街边点缀的山水小品与市民广场又给了行色匆匆的人们提供了休息的好去处。
每到中午时分，花园里，广场上，散落着休憩的年轻人，或情侣低声呢喃，或闭目小睡。或者捧着本书，抓紧时间给自己充电学习。
而当夜幕降临之时，广场又成了大妈们的天下，扭腰摆臀，跳着广场舞，虽然没有录音机，不过民间自发组成了很多乐队，其中最受欢迎的曲目竟然是《最炫民族风》！
还是一男一女，两个歌手配合演唱！
另随着炼钢技术的进步与轮胎技术的发展。现代意义上的自行车也出现在了大街小巷中，既有加重型二八大杠，也有轻巧秀丽的女式自行车，普通人都以有一辆自行车为荣。
至于轿车。很多人还没有想法，但街头偶尔会有轿车开过，由于现代交通工具的出现。公交系统与交通规则也日渐完善，可是马匹和马车不可能在短时间内退出城市交通。只能逐步限制。
就目前而言，行人有行人的道、自行车与骑马暂时一条道。汽车与马车行在快车道，轿子被彻底废除，除了结婚的新娘，任何人都不许坐轿子。
政府不提供公车，包括王枫在内，想要坐汽车就只有自备，当然了，以王枫家的财产，人手一辆车是没问题的，而对于无力购置汽车的政府公务人员，要么骑马坐马车，要么骑自行车挤公交车，或者遇上紧急事件急用车时，可以以部门名义向汽车管理处租赁汽车，而汽车管理处还承担着满足政府外事活动的任务。
自汽车面世的第一天起，王枫就对公车使用上了紧箍咒，以自身为表率，拒绝了王有龄提出的给皇室配专车的建议，既然身为皇帝都不配公车，那还有谁敢配公车呢？而且开自家车上班的人，也不发汽油补贴，如果开车上班的成本你承受不了，那你就老老实实的骑自行车或者挤公交车吧，
而对于公务出国出差与公务招待等另两公费用，由于政府财务公开，每一笔收入支出都列举的明明白白，全部控制在合理的范围之内，也很难给人以中饱私囊的机会。
英国驻华公使罗伯逊，法国驻华公使敏体尼与美国驻华公使马辉在写给各自外交部的例行信报中，异口同声道：“如果一段时间不出门，我会感觉这个城市变得陌生了，某些地方新起了几栋房屋，或者新开了家百货商场，或者开辟了新的道路，又或者有新的工厂正在建设，甚至中国人会把资金与地皮浪费在建设城市花园上面。
这个城市，天空碧蓝，空气清新，却有着快速增长的工业产值。
这里的人们，着装整洁，朝气蓬勃，即使是老年人，也很少能看到颓废之相，这里更没有无家可归者，也没有人在垃圾箱里翻找食物，每个人挣到的钱足够过上很好的生活，个别无劳动能力者，也会由政府给予相应的补助，中国虽然实行自由化市场经济，但政府根据经济指标进行有限调控，他标榜自己为社会主义。
这个社会主义，与卡尔等**者主张的激进式，暴力式社会主义不同，他充分发挥出了工会的作用，工会成为资方与劳方沟通的必不可少的桥梁，在中国皇帝的支持下，工会具备了很大的力量，哪怕身家巨亿的资本家也不敢忽视工会的声音，致使这个国家的工人不需要走上街头示威游行就可以表达自己的述求，也致使中国几乎没有劳资之间的尖锐矛盾冲突。
中国显然向世界展现出了他在制度上的优越性，必将对人类发展进程产生深远的影响，我敦请政府认真考察中国的现状，根据我国的实情予以吸收融合，因为你不主动变革，时代会强迫你变革。
另外我必须提醒即将赴华的同胞们，请不要穿西服来中国，那会使你们很丢脸！“
而罗伯逊的信中又多了些内容：“陆续有四批英国工人来华访�