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比如在缅甸东固王朝的末期，曾有过相持达七十五年之久的着衣之争，也就是僧人在进入村落布道时。是偏坦右肩呢，还是披覆双肩？两派也分别被称为偏坦派和披覆派。好几位缅王被卷入其中，这在北传佛教中。为个露不露右肩争论七十五年是不可想象的。
借用神秀法师的偈语：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃，表达的修行思想是渐悟，也很好的诠释了南传佛教的修行宗旨。
相应的，在南传佛教与北传佛教中，僧人的地位也不一样，其实无论什么宗教。都带有政治属性，中国历史上，三武一宗为何要灭佛？因为佛门势力太强，危及到了世俗政权的统治基础。
完全可以想象，如果没有三武一宗的灭佛，也许今天的中国，每个成年男性终其一生都要出一次家，佛门拥有至高无上的地位，民众以向佛门捐献黄金宝石为荣。每一所庙宇，都极尽奢侈，拥有数不尽的财富与田产，这是不是很熟悉？没错。这就是东南亚佛国的写照。
佛教在刚开始，并不是太温和的宗教，他也有强烈的扩张性与侵略性。但是中国有强大且统一的世俗政权基础，佛门在几经打击之后。老实了，选择了与中国文化相结合。渐渐融入了中国的政治生态环境，成了我们今天见到的佛门，慈悲为怀，普济众生。
而东南亚在佛教传播进来时，缺乏统一成熟的文明，佛教文明相较于当地土著文明，是高级文明，佛教需要传播，当地统治者需要借着佛教巩固地位，两者一拍即合，佛门自然而然的进化成了统治阶级，高级僧侣的地位也无限拨高，类似于印度教的婆罗门。
当宗教与政权相结合，无论是什么宗教，都会沉溺于权力而不可自拨，都会享受由权力而来的美妙滋味，宗教领袖未必个个贪吝刻薄，有很多人都是修身律已，严守教规，堪为一代宗师的表率，却正所谓大丈夫不可一日无权，他们绝对不能容忍失去权力，塔塔纳班身为缅甸国师兼宗教领袖，他也不想那么早去西天见如来啊！
和尚怎么了？中国人连和尚都杀！
塔塔纳班打定了不开声的主意，可是别人不会放过他，死道友不死贫道不仅仅是中国人会，而是放诸于四海的真理！
加囊王顿时眼前一亮：“王上，尊者乃大德高僧，佛法无边，由尊者前去最为合适不过，说不定能感化那些中国人。”
塔塔纳班的白胡子一阵抖动，心里诅咒了加囊王不下十遍，但表面还得做出一副大德高僧的模样，双眉低垂，“南无释迦牟尼！”，颂了声佛号，缓缓道：“中国人残暴不仁，早已堕入了阿修罗道，而老僧法力浅薄，怎敢担此重任？恐怕若是不成，反会坏了王上的大事，还请王上另择贤能。”
敏东王就感觉有一股怒火不可抑制的从胸中升起，塔塔纳班的意思他哪能听不出？这分明是不敢去啊，诺大一个缅甸，难道去和中国人谈叛的都找不出来？
敏东的长子敏贡亲王察颜观色，当下闷哼一声：“尊者乃佛陀在人间的使者，而我缅甸乃事佛陀最诚挚之人间佛国，今佛国有难，佛陀必伤感悲泣，尊者岂能不为佛陀分忧？”
密克耶亲王也道：“尊者是否担心安危？这大可不必，中国亦信奉佛法，只是支派不同罢了，他是北传佛法，而我们是上座部佛法，虽有义理不同，却殊途同归，尊者乃是代表佛陀而去，不敬尊者，便是不敬佛陀，除非中国与天下佛门决裂，否则绝不敢不敬尊者。”
“不错，不错，非尊者不能成行啊！请尊者为佛陀计，为我缅甸百姓计，无论如何也要走上一遭！”满屋子都是附合声，就连敏东王也是满脸的期待之色。
“南无释迦牟尼！”塔塔纳班颂佛号的声音都有些颤抖了，他恨透了这些自私自利的王室成员，可是他有选择吗？只得强做镇定道：“也罢，老僧便为王上走一趟。”
每个人的脸上都现出了笑容，敏东王也假惺惺的问道：“要不要本王派些禁军保持尊者？”
塔塔纳班心中暗骂，中国二十万兵力，派个几百禁军，还不够人家塞牙疑呢，当下淡淡道：“老僧并非去与中**队作战，王上的心意老僧心领了，带些弟子随行足矣。”
“那。。。。”好半天，敏东王才勉为其难的点了点头：“那就有劳尊者了。”
“南无释迦牟尼！”塔塔纳班深深一躬，转身而去，却没人留意，他的脸都有些变形了。
塔塔纳班离了王宫，立刻召集起弟子僧众，托辞佛陀降法旨，让他带上弟子去腊戌诵经念佛，化解中国戾气，可得大功德。
有了塔塔纳班的号召，应者云集，当天就征集到了近五千人，第二天离开阿瓦，向腊戌行去，这一路上，还不断有僧人加入，至九月二十日到了腊戌城郊时，人数已经破万。
虽然有万人陪伴，心里有了些底气，但当看到远处那密密麻麻的草绿色时，塔塔纳班仍是有了种掉头就走的冲动，那一尊尊高高竖起的炮口，那忙碌的身影，很明显是要攻城了。
“尊者，我们。。。。”弟子们现出了明显的犹豫之色，一人转头看向了塔塔纳班。
塔塔纳班也想走啊，但如果现在就走的话，地位，名声与权力会全部失去，更何况他能看到中**队，中**队肯定也能看到他，这时再走已经迟了。
“南无释迦牟尼！”塔塔纳班诵了声佛号，吟道：“可恐之物应须恐，未来怖畏应须防，智者观此二世界，皆由未来怖畏生。。。。”
塔塔纳班诵的是小部经典中的本生经，有了尊者带头，众弟子跟着诵念，一时之间，诵经声冲天而起，仿佛真的去了恐惧。
民盟军主力于昨天完成了对腊戌的全面包围，所需的弹药物资已经全部到位，第二和第八集团军从三个方向把城池团团围困，只留出了通往阿瓦的道路。
毕竟狗急了还会跳墙，留一条生路，给腊戌军民留出一线生机，才不会那么拼命，王枫的要求是要地，至于缅甸人是被杀掉，还是逃去孟加拉或者暹罗，他其实不是太在意，就和当初对待越南一样，他并不担心会被这些国家的民众报复和怨恨。
而苗人山地师和收编的缅北山民武装不作为主力，却将参与后续的进城扫尾工作。
天地间充满着肃杀的气氛，连鸟儿都不再唧唧喳喳，除了阵地上传来的报数声。
“一号炮位就绪，二号炮位就绪。。。。”
眼见大战就要开始，一名侦察兵却赶来报告：“石帅，周帅，来了一群和尚。”
石达开与周顺波转头一看，上万名僧人列着整整齐齐的队形，不疾不徐的缓缓走来，齐声颂念着听不懂的经文，领头的是一名顺发皆白的老僧。
“僧谏？”石达开与周顺波同时冒出了这个念头，古怪的相互看了看。
“哼！”周顺波冷哼一声：“缅甸人也是没招了，竟连和尚都搬了出来，我倒要看看，这南边的和尚有什么本事，能不能请动佛祖退去我们。”
“诶~~这种话还是少说为妙，南边和尚和我们的和尚拜的是同一个佛祖。”石达开还是有些忌讳的，挥了挥手劝阻，毕竟杀和尚和侮辱佛祖是两回事，小乘佛教的大多数和尚，在石达开眼里不能算和尚，吃肉娶妻能叫和尚吗？最多也就是个花和尚。
向着和尚们来的方向张望了片刻，石达开又道：“暂缓攻城，让那老和尚过来，其余人凡有靠近者，杀无赦！”
“是！”一名士兵匆匆而去。（未完待续。）
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第七五七章 打发走
周盛波突然想到了一个很严重的问题，石达开这个人讲规则，也可以理解为正派，而和尚善打机锋，是出了名的能言善辩，恐怕石达在这个老和尚手上讨不了好。
略一沉吟，周盛波便转头道：“石帅，这老和尚无非是来劝说退兵的，你既然不愿杀他，那就交给我来对付吧，包教他如老鼠摸龟，下不得手。”
“好！”石达明白周盛波的意思，他也是自家知自家事，把和尚交给周盛波这种表面粗鲁，实则心思细腻的人接待最为合适，于是点了点头。
透过望远镜可以看的清清楚楚，那名士兵跑到和尚队伍面前比划了一阵子，然后和尚队伍停在了原地，塔塔纳班单掌合什，不疾不徐，被带了过来，倒是一副得道高僧的模样。
“南无释迦牟尼！”塔塔纳班宣了佛号，合什为礼，以熟练的中文问道：“老僧塔塔纳班见过各位长者，请问谁是主事？”
“呃？长者？”周盛波一怔，盯着塔塔纳班那雪白的胡顺，又不自禁的摸了摸自己的下巴，他才三十二岁，一个三十二岁的人，被一个六七十岁的老家伙称为长者，这是个什么滋味？
石达开连忙扯了扯他，小声道：“海龄兄，南传佛教与我们中国的佛教不一样，他们是全民信佛，只有出家众与在家众之分，长者是出家众对在家众的尊称，还有大德，兄弟也是如此。
我再告诉你一个秘密。如果出家众见了女在家众的话，要称为妈妈或者姐妹。身份高者或年长者称施主妈妈。”
“唔！”周盛波瞬间脸憋的通红，他突然想到。如果塔塔纳班去见王枫，而王枫身边，杨水娇与周秀英总是形影不离，那么，塔塔纳班会怎么称呼这两个女人呢？
周盛波强忍着笑，脸一板道：“我是中国民主同盟军第七集团军司令周盛波，你这个叫做塔塔纳班的老和尚是什么人？所来为何事？”
“南无释迦牟尼！”塔塔纳班垂眉道：“老僧被王上任为国师，今受我王委托，特来面见贵军元帅。请贵军念及佛陀慈悲为怀，放我缅甸一条生路，我王愿向贵国皇帝上表归降，永世为藩，年年上贡，有佛陀为证，绝不敢妄言。”
“上表归降？”周盛波阴阳怪气道：“两百多年前，趁着明朝主力入朝鲜半岛作战，无暇顾及南方。你国占去了中缅边境大片山林，到了清朝时，又出兵侵犯云南，你们缅甸不是威风的很嘛。怎么？现在想起来求和了？哎哟，太阳从西边出了啊！”说着，还煞有介事的向着天空张望了一番。
塔塔纳班的嘴角略一抽搐。便道：“我王愿归还缅北山林地带，并愿意给予赔偿。”
“缅甸这么好说话啊？”周盛波又呵呵一笑：“是不是还打着借刀杀人的主意。在归降之后挑唆我军帮你们赶走英国人，然后蛰伏个一两百年。等到中国出了变故再翻脸不认帐？”
“绝无此意，缅甸是真心归附中国，还请周司令收兵，老僧可代表我王向贵国献上降表。”塔塔纳班赶忙一口否认，并从怀里取出了一卷绢册，双手奉上。
“哎~~可惜啊！”周盛波不但不接，反而幽幽叹了口气：“我们民盟军的军令最为严格，陛下已经下了报复缅甸的命令，你这不是让我为难么？本司令违返军令的后果你可知道？本司令不经授私私自与外国缔结条约的后果你可和道？老和尚，你在害我是不是？”
“不敢，不敢！”塔塔纳班低声下气道：“还请周司令代为通禀贵国皇帝一声。”
“赫~~”周盛波轻笑一声：“陛下不在军中，你让本司令如何通禀？”
“这。。。。”塔塔纳班现出了为难之色。
“罢了，罢了！”周盛波很是豪气的挥了挥手：“念在你一片赤诚的份上�