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“你这算什么？前年我带着孩子来算算能否高中乡试，那个慧远老和尚说的是天花乱坠啊，简直就是包中，我头脑发热捐了一千两，结果却是落榜了，当时我只以为是心不诚，现在看来，这根本就是骗钱的玩意儿嘛！”
“慧明老和尚看着慈眉善目，实则腹奸如鬼，不杀之，不足以泄民愤！”
“扑通！”一声，慧明也撑住了，跪下来哀求道：“王司令，饶命啊，老衲利令智昏，一时糊涂，求王司令开恩哪，而且老衲敢对着佛祖保证，除了弄些钱财，并无作奸犯科，请王司令开恩哪！”
慧明老泪纵横，满脸的悔愧之色，杨水娇不由扯了扯王枫：“这些秃驴虽然可恶，但只是诈取钱财，罪不至死，给个教训算了，我想他们下次应该不敢了。”
“是啊，是啊，王司令开恩哪，我们再也不敢了。”一听有人听自己求情，和尚们连声哀求。
王枫并不吱声，只是望向门口，被支走的那名女兵已快步奔回，敬了个礼：“报告总司令，经查实，灵隐寺在杭州与嘉兴合计有田两万一千亩！”
“好！”王枫点了点头：“你一个和尚庙，要田作什么？慧明，把地契交出来！”
“这。。。。”慧明嘴角猛一抽搐，田产是一个寺庙的根基，天下寺庙千千万，除了没被朝庭认可的山间野庙，基本上每间寺庙都有或多或少的田产。
灵隐寺坐落在经济发达地区，敛财手段多多，却不是每座寺庙都有这样的条件，大多数情况下，全寺僧众依然是指着田地过日子，进行赈济等慈善活动也要依靠田地的产出，灵隐寺尽管富的流油，但被没收了田产，就相当于无根之浮萍，是要动摇根本的！
说句难听话，宁可把钱财交出，慧明都不愿交出田产！
猛一咬牙，慧明不死心道：“王司令莫要欺人太堪啊，我云林寺的田产始自于宋，天圣八年（1030年），仁宗皇帝因我寺斋僧施粥的需要，将位于杭州嘉兴两地良田一万三千佘亩，赐下作为庙产，后历元明清，历代皇帝均未收回，反而另有赏赐，代代累积至今，才有了两万一千亩的土地。
老衲利令智昏，愧对佛祖与历代祖师，愿承担一切责罚，但庙产并非老衲所有，全寺近千僧众靠着庙产过活，另请王司令打听一下，我云林寺每年都不定时施粥赈济贫民，已经成了杭州的一项传统，也颇得民间好评，若是没了庙产，还如何赈济？请王司令三思啊。”
“闭嘴！”王枫冷冷一笑：“说的倒好听，赈济贫民？你们云林寺一年才施几次粥？如果靠你们施的粥过活，贫民早就饿死千遍百遍，所谓赈济贫民，无非是你们沽名钓誉的手段！
我们民盟军执政，目标之一便是消灭贫困，你们佛门，不应该通过小恩小惠来搏取美名，而是应该配合政府，想民众之所想，急民众之所急，所谓授人以鱼不如授人以渔，与其隔三差五的施一趟粥，倒不如把土地分出去，实现耕者有其田，来人，进去搜，把地契搜出来分给所属佃农！”
“遵命！”十余名士兵快步而去。
“王司令，手下留情啊！”慧明伸出双手绝望的大叫，但士兵们根本不理会，转眼就跑的无影无踪。
王枫又转头道：“你们几个，把所有和尚全部带来，今日我给天下佛门立下规矩！”
“是！”又有百名士兵奔入深处。
香客越聚越多，陆陆续续有了上百人，人人都知道事情闹大了，却没人对灵隐寺报以同情，都觉得活该，兴高彩烈的猜测着王枫将会给佛门立哪些规律，以慧明为首的十几名和尚则是瘫软在地，脸面煞白，大汗淋漓，心里充满着无尽悔恨。
约摸十五分钟左右，在全副武装的士兵押解下，大大小小的和尚带了出来，共有八百多人，每个人的脸面都布满了惊惶不安。
王枫大略一扫，心里很是失望，佛门虽然以圆滑著称，但其实还是有风骨的，他小时候看过的诸如《少林寺》、《木棉袈裟》等讴歌佛门的电影，里面和尚为大义献身的精神令他记忆深刻，也对佛门充满了敬仰，只是随着年岁渐长，目睹了佛门的诸多丑恶现象，这份敬仰才渐渐的消散淡去。
本来王枫以为一百多年的和尚，没受市场经济影响总要好点吧，却还是一副蔫蔫的样子，其中肥头大耳者也有不少，这样的佛门如何走向世界？（未完待续。。）
第三八八章 八项规定
一个人面对社会时，首先要有卖相，所谓的卖相并不是指颜值，容貌是父母给的，强求不得，但气质、精神面貌则可以通过后天努力逐步培养。
比如女人，很多女人并没有倾国倾城的姿容，却依然可以引来追求者无数，靠的便是气质，芳华易逝，但气质会随着岁月日渐沉淀，气质对于一个人的重要性，无论男女，都远远超过了颜值。
尤其是宗教界人士，更要讲究气质，因为传教者事实上可以当作推销员一类的职业，如果第一眼不能给人留下良好的印象，还如何推销你的产品呢？
一般来说，佛门的气质是慈悲为怀、悲悯苍生，道门的气质是仙风道骨、超凡脱俗，神父的气质则是深邃睿智、无比虔诚，而眼前的这些和尚，王枫只从他们身上看出了庸碌无为与满身铜臭，深合做一天和尚撞一天钟的宗旨。
说句难听话，如果把灵隐寺的和尚跟外国的神父站一起，不用开口就已经高下立判！
要知道，基督教对神父的形象从来都不含糊，每一个神父都是着装合体，身材高大健康，眼里充满着对主的虔诚！
王枫把目光缓缓收回，朗声道：“各位，想必对我们民盟军的来意已经清楚了，不错，我们正是要没收你们赖以为生的庙产，我知道，有人会骂我，会恨我，恨不能请出佛祖菩萨放道天雷把我劈死，但我不在乎！
我只知道，佛祖修行之初。是一名王子，可是他为了寻求佛法。放弃了尊贵的身份，也放弃了娇美的妻子。更是放弃了世间的一切功名利禄，孤身行走民间，遍尝人间疾苦，最终证得大道！
再看看你们，又有哪一点能比得上你们的祖师爷？你们身为佛门弟子，佛祖能放弃功名利禄，你们为何不能？佛门三毒贪嗔痴，你们戒掉了哪一条？我看有很多人都是三毒俱全，这是个佛门弟子的样子吗？三毒不戒。何以修成大道？嗯？”
王枫锐目再次一扫，虽然众僧的目光仍是躲躲闪闪，却已经有一小部分人现出了愧疚之色，目中隐含思索。
王枫不禁点了点头，又道：“其实我清楚，当今的佛门弟子，有相当一部分剃度的目地并非为了钻研佛法，而是混口饭吃，把出家当成了谋生的职业。那我现在告诉你们，你想谋生，想挣钱，尽可回到社会上或打工。或种田，或做生意，或搞科学研究。佛门乃清净地，佛门弟子须诚心事佛。以弘扬佛法、普渡众生、建立人间佛国为己任，我们民盟军不允许有滥竽充数者与心思不纯者混迹于佛门！
今天。我王枫以中国民主同盟军总司令的名义，给天下佛门定八条规矩，首先，持不捉金钱戒，僧人不得储备使用金钱，全体僧众不蓄金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，一应修缮屋舍及塑金身事物，全凭居士与信众自行筹措资金，僧人只能监督施工并提出参考意见。
第二，日中两食，不别众食，过午不食，但不包括茶水、水果与药品，这同样适用于在道场内发心出家或护持的居士。
第三，行脚！第一名剃度过的僧人须远离乡里，脚行天下，淡泊人生，脱情捐累，每年秋季各寺庙须组成僧团，依照《梵网菩萨戒》中规定，外出游化经行，随缘教化度众。
第四，乞食！经云：比丘者，是乞士，上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命，僧众外出托钵乞食时只乞饮食不乞金钱，乞得食物混在一起，平等分配，行脚乞食乃僧人本色。
第五，不接客僧礼，常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住，客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。
第六，一切供养归常住，由常住根据需要统一分配。
第七，三衣钵不离身，十八种物齐备，三衣除参加外事活动，一律要求为坏色，十八种物为《梵网菩萨戒》中规定，如果你不明白什么是十八种物，那么你可以去翻翻典籍。
第八，不化缘，不求人，所谓有求皆苦，无所求，亦无所苦，恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生，这八条规定，自即日起实行！”
轰的一下，僧众们再也忍无可忍，喧哗大作，这八条规定是把和尚往绝路上逼啊，又有几个能受得了？战士们也是把枪口纷纷端起，形势一触即发！
“砰！”王枫掏出手枪，对天放了一枪，顿时，哗声立止！
王枫冷声道：“很不满意是不是？我说过，佛门必须净化，不允许有滥竽充数者与心思不纯者混迹于佛门，你们接受不了，可以，你们有还俗的权力，有谁要还俗的，现在站去右边。
近千僧众你看看我，我看看你，眼时都蓄满了怒火，一名较为肥胖的和尚忍不住道：“老子受不了了，一日两餐，过午不食，岂不是要把人活活饿死？老子还俗！”说完，头也不回的走向了右边。
“我还俗！”
“我也还俗！”
和尚们成群结队的走过去，就连方丈慧明都大叫一声：“老衲也还俗！”
八百多名僧众，留在原地只有不到三十人，香客们纷纷愕然，这说明诚心事佛的只有这么点人，但王枫不是这么看，他看到的是，在自己如此严苛的规定下，居然还有人不走，这才是真正的佛门弟子。
佛门是否兴旺不能以僧人数量作为依据，也不能看庙宇是否高大堂皇，他需要的是能以身作则，真正弘扬佛法，并把佛门发扬光大的大德高僧。
王枫问道：“你等为何不走？”
“阿弥陀佛！”一名老僧喧了声佛号，合什为礼：“心猿乃修持最大魔障，心猿不除，不得清净，施主定下的规矩虽不近人情，却合乎佛理，老衲愿意留下，持施主八戒修行。”
“哦？”王枫细细看去，这名老僧的年纪至少有个**十岁，眼神混浊，瘦如竹杆，身着百结僧衣，可这不是重点，重点是看不出高下深浅。
‘难道碰上了扫地僧？’王枫带着疑问瞥了眼周秀英，周秀英摇了摇头，眼眸中现出了一抹凝重。
身为化劲高手都无能为力，这只能说明老僧最差也是抱丹境界，对应着佛门中的菩萨位业。
一个活菩萨就站在眼前，而僧人要修成菩萨，品行、智慧、与对佛法的理解缺一不可，无论大哪一方面都值得尊重，王枫凛然一肃，郑重的拱了拱手：“敢问大师法号？”
老僧随口答道：“老衲了空。”
王枫点了点头，问道：“了空大师，可愿出任灵隐寺住持？”
“阿弥陀佛！”了空再喧了声佛号，伸出了两根枯瘦的手指：“老衲有两个请求。”
“了空大师请讲。”王枫伸手示意。
了空淡淡道：“灵隐也罢，云灵也罢，只是个名号，施主愿改便改去，而康熙乾隆不论其功过是非，皆与我寺结下了因缘，老衲恳请施主手下留情，匆要毁去墨迹，是非好坏留待后人评价便是。”
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