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白龙洞，两人便打定主意，要向他问个明白。
沈默并没有丝毫隐瞒，路上便将所有的内情坦诚相告了，陶大临和孙铤听完之后，惊得半晌说不出话来，他们实在想不到，隐情竟如此之复杂。后面孙铤渐渐神态如常，但陶大临却一直落落寡欢，仿佛有话要说。沈默问他，他却摇头不吭声……不是不想说，就是没想好怎么说。
他不说，沈默也就随他去了，自己则专心赶路。从衢州城到常山七十里，一行人清晨出发，骑马到了常山山脉的天马山脚下……这座弓形的山脉东西横跨，状若奔腾的骏马，因此而命名。那白龙洞正好在马的后肚上，只能步行上去，沈默便留下侍卫在山下看马，其他人开始爬山。
天马山上树木成荫，郁郁葱葱，正是‘桃花过后山楂来、栀子杜鹃开满山’的盛春时节，见此美景，就连陶大临的脸上都露出笑容。沈默兄弟三个，在山间且行且啸，就着美景吟诗作对，心情好不舒畅。
快到中午时分，终于看到了那树林掩映中的白龙洞，只见那山洞十分的宽大，洞前还有小河潺潺流出，两岸葭苇掩映，杨柳摇曳，波光荡漾，锦鳞游泳。实乃一处洞天福地。
见河水清澈，早就口干舌燥的众人欢呼一声，全都跑过去洗脸喝水，沈默也掬着清亮的河水洗了把脸，顿觉神清气爽，掏出帕子擦擦手，便打量起洞边山壁上的石刻来。
其实白龙洞这个名字十分恶俗，仅沈默见过的，就有五六处，至于没见过的，肯定就更多了。但这一处白龙洞，却因为一个人在此讲学，而变得格外有吸引力。那人的魅力是如此之大，能让沈默跑出这么大老远，来瞻仰着山壁上的石刻。
只见山壁上印刻着六个斗大的楷体字道：‘王阳明讲学处’。
※※※
嘉靖六年三月，五十六岁的阳明公在此讲学，这时候的王阳明，在经过长期征战和常年奔波之后，身体状况已经很差，但他那超凡入圣的思想和哲学，却也在这时候达到了最精妙的巅峰时刻……
这次讲学，也是王阳明最后一次公开的讲学，两个月之后，他被朝廷委任为左都御史，赴广西平叛，次年病逝。所以这里向来被王学门人，视为一处圣地，拜祭者络绎不绝。
沈默命人将祭品在供桌上摆好，亲手为阳明公上了香，然后率领众人恭恭敬敬磕了头，这才和两个兄弟仔细端详山壁上密密麻麻的石刻。
这些石刻大都是诗文，足有上百篇。又大都是王学门人所留，一篇篇看下去，能见到许多如雷贯耳的名字，以及他们做所的诗篇……当然大都在抒发对祖师的敬仰，也有些是讲述自己的心学体会，其中不乏引人深思的格言警句。
沈默和陶大临正看得入神，突然听孙铤低呼一声道：“还有阳明公的真迹呢！”两人连忙凑过去，果然见有首署名王阳明的长诗，曰《长生》。陶大临便轻声吟道：“长生徒有慕，苦乏大药资。名山遍深历，悠悠鬓生丝。微躯一系念，去道日远而……乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师！”
“千圣皆过影，良知乃吾师。”一句话道尽阳明之学，沈默反复低吟着，一时有些痴了。
待他神情复原之后，陶大临轻声道：“都说阳明公狂，看来真是如此，连古来圣贤都当成云烟，难道只有他的良知之学，才是对的吗？”
“呵呵……”沈默摇摇头道：“你曲解了阳明公的意思，他是说我们不应该拘泥于古人，哪怕是圣贤之言，也都是针对过去的事情，今人怎能完全照做？”
“那我们要遵循什么准则？”陶大临紧盯着沈默道。
“遵从良知。”沈默淡淡道。
“何为良知？”陶大临问道。
“知善知恶是良知。”沈默当然要这样回答。
“知道这个就可以了吗？”陶大临追问道。
“还要知行合一。”沈默回望着他，目光和煦地笑道：“有什么话就直说，兜这么大圈子作甚？”他不信陶大临不知道这些，现在却明知故问，显然别有他意。
“你说知善知恶是良知。”陶大临也不避让，沉声道：“又说要知行合一，可你的所作所为，真的是善吗？你现在还分得清，什么是善，什么是恶吗？”
“终于是憋不住了。”面对老朋友的指控，沈默也不恼，依旧微笑道：“我当然分得清。”
“你分不清。”陶大临是个正直的人，对沈默这套善恶不分、唯利是举作法十分不以为然，他觉着自己必须点醒自己的兄弟，以免越陷越深，道：“如果是非分明，就该惩恶扬善，就算一时做不到，也不该和那些恶棍们妥协……”顿一顿，他加强语气道：“你明明知道，真正的罪魁祸首，是九大家，是那些地方土豪，你却偏偏与他们讲和，还给他们利益，这不是善恶不分又是什么？”最后又质问道：“口口声声说知行合一，你做到了吗？”
“不错，看来你也对阳明之学下过工夫。”沈默也不急，笑眯眯道：“应该知道‘补生傅凤’的故事吧。”
陶大临点点头，表示知道。这是王阳明在著作中，所举的一个很有名的例子。是说有个叫傅凤的增生，因为家境贫困，而无法养活年迈的父母和傻子弟弟，于是不顾性命日夜苦读，想要靠读书来摆脱贫困，使家人过上好日子。但事与愿违，因为吃不饱，再加上学业太过辛苦，竟然卧床不起，患了大病，险些竟一命呜呼了。
“还记得阳明公怎么评价的吗？”沈默望着阳明公那句‘为君指周道，直往勿复疑’，不由暗暗感慨：‘只恨晚生了几十年，不能聆听先生的教诲，实在是人生大憾。’
陶大临露出思索的表情，他知道要是按传统儒家的思想，只讲动机而不讲效果，傅凤的举动可以说非常孝顺，要受到世人的称赞。可王阳明偏偏不欣赏，反而说他不孝顺父母……如此不爱惜自己的身体，如果人累病了，甚至累死了，父母弟弟又将无人供养，就算你动机再好又有什么用？
“到底该如何做到知行合一？”便听沈默云淡风轻道：“世人都知道‘知易行难’，如果你拘泥于某些道德教条的框框，不敢越出半步，行为必然受到约束，无异于作茧自缚，遇到的问题稍一困难，便会无计可施。”说着微微一笑道：“为何不先跳出那些的框架，用自己的‘良知’找出解决问题的良策，然后便宜行事，期于成功呢？”
“你不怕走歪了吗？”陶大临沉声问道。
“所以时刻不能忘了良知。”沈默正色道：“所谓良知，知善恶也，但善恶的标准，却不能一成不变。士兵在战场上杀人不是恶，但平时杀人却是；人善待邻家的孤寡算是善，但善待自己的儿女却不算。所以致良知也必须分情况，做大事要讲大良知，做小事要讲小良知……让衢州矿山不再成为祸乱的根源，让朝廷和百姓免于暴乱的危害，这是我的大良知，只要最后的结果是积极的，我可以放弃一些小良知，哪怕因此被人诟病也无所谓，因为我只遵从自己的良知。”
这时边上的孙铤也道：“拙言说的对，既然出来做官，当为朝廷和百姓考虑，这才是我们的良知。”说着笑笑道：“至于个人的良知，只能先放在一边了……”
陶大临面色变幻许久，最终还是点了点头。
第七五零章 天下熙熙（下）
当东南倭寇被基本消灭，南京、赣南、衢州的内乱也接连平定后，因为种种弊政，在大明南方积蓄的破坏力量，终于释放完毕，虽然各地还有零星盗匪，但在久乱之后，民心思定，终究起不了什么大波澜了。
但在这一年里，大明朝并不太平，四川的白莲教蔡伯贯起事，已经连破合州、大足、铜梁、荣昌、安居、定远、璧山等七州县，号称十万、据险而守，连战连捷，最后在大足建元大宝，国号大唐。这可犯了天下之大不韪，一时间海内震动，天子暴怒，立刻下令将其剿灭。
可四川的官兵已经被打掉了士气，巡抚刘自强自家人知自家事，赶紧向朝廷求援，务必另派大员，前来指挥剿匪。内阁准了他的请求，并令兵部举荐人选，结果兵部认为，东南经略沈默，就是最好的选择。一些身居要职的京官，也纷纷附和这个说法，一时间舆论都认为，东南经略经略西南的日子，已经不远了。
但沈默是绝对不会接受这个任命的，他读阳明公的著作，知道先生平生最难过的事情，便是沦为了朝廷剿灭叛乱的刽子手……不要天真的以为，官场上能有公平存在，你越是能干，就越容易被利用，如果在平叛中表现太突出，那么恭喜你了，只要国家一有叛乱，当权者便会立马想到你，这辈子就奔波在大明的穷山恶水之间，指挥一场又一场血腥屠杀吧。
当然，在这个过程中，只要你一直做的优秀，你的品级肯定会直线蹿升，不用多少年就会官居一品，甚至被封为伯爵、侯爵什么的。但这些崇高的品级，除了能让你多拿一些俸禄外，没有任何作用。当你满身伤病，英年早衰的时候，才会悲哀的发现，昔日那些窝在京里，不显山、不漏水，甚至一直让你瞧不起的同年、后辈，已经悄然爬到了六部尚书，甚至入阁为相，站到了权力的顶峰，成为你遥不可及的上级，一言就可以决定你的升迁去留……
这种悲剧不止存在于军事将领，对一切外官亦是如此，哪怕你在地方有千般好，却远离大明的权力中心，只这一桩，便让你终生无望入阁拜相。这种‘近水楼台先得月’当然极不合理，却真实存在着，沈默不能视而不见，他必须尽快回到北京去，否则在这场权力的角逐中，他将沦为边缘人物。再想超过别人就困难了。
好在他早有准备，从去岁赣南平叛后，便痛快地答应兵部的请求，放头号大将刘显率军入川，并慷慨的拨付了一年的军费……按理说，这个钱应该是四川出的，所以刘自强十分感激他，兵部和内阁也专门嘉奖了浙江。
同时他趁热打铁，连上了三道奏疏，称自己已是‘不堪重负、心神俱疲、疾病缠身’了，请求结束外放，回北京休养。但当时东南还未平定，朝廷不可能中途换人，于是徐阁老好一番闻言安慰，并向他许诺，只要把衢州的问题解决了，就把他召回京来。
沈默这招可谓一石三鸟，首先是以退为进，让北京放松警惕，相信他一心回京，当然不会再担心他权柄过大，尾大不掉之类，这样他便可以做许多以前不敢干的事儿，而不担心被猜忌；其次，徐阶为了安抚他，只能给他更大权力，让他可以去做，以前做不到的事情。
第三当然是预备好回京的后路，一旦在江南的布局完成。便立刻请徐阁老兑现承诺，把自己召回京城，绝不拖泥带水。
※※※
衢州的事情还未收尾，沈默便称病退场，在众目睽睽之下，被抬上船回杭州休养，接连数月不理政事。按说他这番作态，朝中大员就是再信任他，也不能强求他去四川了。但这次北京出人意料的执着，竟派了钦差携御医前来为他诊病……当然在外人看来，这是皇上对重臣的隆恩，多少人羡慕不来的。
但沈默知道，他们是来看自己，到底是真病还是假病！
“逼人太甚了！”在松篁交翠的狮峰山下，龙井村中，陪同大人疗养的沈明臣，正在发着脾气�