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我们爬行到离土巴厘人的大屋只有20米远的地方，蹲在最后一排灌木丛的后面，大气不出地观察着土巴厘人的活动。男的、女的、大人、小孩，他们聊着天进进出出。所有的人都是赤身裸体，一丝不挂，有的人身上还有黑色的条纹或其他图案。
时间就像是凝固了一样。过了大概有半小时，我的膝盖已经蹲得受不了了。我向我的朋友们做了个手势，就一下子跑了出来。
一看到那些惊慌失措的土巴厘人，我们就按原订计划，把肩上的步枪、腰里的手枪，都取出来扔在地上，举起空空的双手，并用土巴厘语喊着一句话：“我们是你们的朋友！”这句话是从一位被放逐的土巴厘人那里学来的。
人们惊恐万状，妇女们叫喊着抓住自己的孩子跑到大屋的后边去；武装的男子叫着含糊不清的战斗口号跑来走去。混乱的喧嚷声完全淹没了我们一再重复的友好的声音。一些男子已张弓搭箭，对准我们。
我们竭力作出一副笑容，终于产生了效果。
我抓住时机，拥抱了我的对手，拥抱得不能太紧，否则就会被认为是一种进攻。我拍拍他的肩膀，脸上堆满笑容，重复着那句表示友好的话。
在大屋的入口处，出现了一个中等身材的男子，40岁左右，体格健壮，身上也是一丝不挂，只是头上戴一顶美洲豹皮的帽子，帽子上还插着两根老鹰的羽毛。当他出现的时候，他的同胞一动不动，他径直向我走来，仪态威严，使我毫不怀疑，他就是这个部落的首领。
他来到我的面前。我从腰里解下一把新的漂亮的佩刀，连同刀鞘，双手送给他。他也用双手接了过去，像任何一个文明国家的权势人物那样，立刻转向一位助手，把刀交给他，没有为得到这样一件特殊的赠品而流露出丝毫满意之情。
他又转向我，用一种掩饰他内心激动的、友好而果断的声音说：“托阿拜。”
我似乎明白了这是向我致意。我头脑中没有任何别的选择，只能重复这句话，向他致意。
“托阿拜！”部落长重复着，语气有点不耐烦。
所有的人都沉默了片刻，等待着。阿巴依托——人们这样称呼他——拉起我的胳搏，向密林中走去。
应该承认，一个人跟着食人生番首领穿过密林，并不是一件愉快的事。
我们沿着小路走了100米，来到一条小河边。阿巴依托跳进水里洗了起来，还向我做手势，让我也洗。我心上这才一块石头落地。
本来这个澡可以一直洗得十分惬意，但是，我脑子里突然出现一个念头：这会不会是土巴厘人的习惯，要吃一个人之前，先让他好好洗一洗？
这个可怕的念头破坏了我的情绪。
我穿好衣服，跟他一起走回村子。
我刚刚要向我的朋友们讲明刚发生的一切，又走来了一个年长的男子——后来我知道，他就是总巫师——对我说：“托阿拜。”
现在我知道了，这大概就是说：“我们洗澡去。”我试图向他解释说我刚洗过了，不需要再洗了。但是他似乎不懂我的手势，又拉住我的手走进了密林。
部落长的7名助手及所有12名巫师，都向我道：“托阿拜。”这天下午，我就只好洗了20次澡。
原来，这是他们招待客人的方式，他们已接受我们了。
从此，我们就住在他们的大屋里。但是他们怕我们还有暗藏的武器，就白天黑夜守着我们，整整守了一个星期。当然，我们也怕他们。我们4个人当中，总是3个人睡觉，1个人醒着。
按照计划，我们充分利用每一天、第一个小时，以图向他们证实，让我们活着比把我们吃掉更有益。我们教他们做游戏、唱歌，还为他们做一些有益的事情。通过这些娱乐和帮助，一个星期以后，守卫不见了。我们也就能安安稳稳地放心地睡觉了。而我们还要等着看一看吃人肉的场面。3个星期过去了，我们什么也没看到。部落里的一位长者，是我在这个部落里最好的朋友。我问他：“你们吃人肉吗？”
他回答说：“不，我们不吃。”他接着解释道：“不过以前我们经常吃。”
于是他向我讲述了过去的故事：
“开始，我们只是把敌人打死、吃掉。但是跟敌人打仗总是要冒很大风险的。我们就开始相互残杀。每个家庭都被复仇的责任所牵连。例如：一个家庭里的某个人把我的叔父杀死了，那么，就轮到我们竭力去杀死那个家庭中的一个人，等上两三年都无所谓。然后，又轮到他们要杀死我们家里的什么人。杀人完全是单独行动，等对方从森林经过的时候，就用箭把他射死。
然后，几个人把他抬到村子里，一些人在院子中间升起大火，把死者吊在杆子上烤，另一些人围着火堆跳起舞来。尸体烤好以后，不管男女老幼，每人分一块吃。我们相信，吃别人的肉，这个人的一切好的东西就都会传到自己身上。部落里经常发生这种事情，以至在20年的时间里，人们发现部落变得小多了，由原来的2000人减到只有186人。也就是说，有90％以上的人被杀死、吃掉了。这时候，出现了那位聪明的部落首领阿巴依托。他把部落的长者和巫师召集在一起，对他们说，如果这样下去，明天就要我吃你、你吃我了，我们整个部落就会消失。我们最好决定，从今天起，再也不吃人肉了。
这一天，我们就这样决定了。这件事发生在5年前。”
我问他：“人身上哪部分最好吃？”
他拿起我的手说：“你的手烤了以后特别好吃！”
我赶紧把手抽了回来，说：“噢，不，不，谢谢你了，我的手还是长着好。”
在这里，土著居民吃什么，我们也吃什么。他们吃7种虫子。有的虫子很好吃，味道鲜美。他们把虫子烤了吃，或者跟野菜一起煮了吃，有的也生吃，从树上逮住以后，马上活着吃掉，味道很好。
这里的人们都是好猎手。他们不仅打猎，也种地，特别是种玉米。这里种植很粗放，男子在森林中烧出一块地方，妇女拿一根木棍在地上杵个坑，每个坑里扔上四五粒玉米，然后用脚把坑填上。直到玉米成熟之前，他们就再也不到这里来了。他们为此付出的劳动是很少的，一切听其自然。
虽然几个世纪以前他们就开始种玉米，但是，他们并不懂得用玉米做食物，只是用来做一种饮料。作法是：把玉米煮过后，妇女们放在嘴里嚼，再把嚼过的玉米吐到一种木制容器里，加水搅拌成粥状。几个月的时间里，我们就喝这种东西。
一种新奇的生活开始了。“食人生番”蒙着的神秘面纱，被我们逐渐揭开。
漂流长江
“尧茂书漂流长江，已快到金沙江了！”
这一消息在1985年的夏天引起中国和世界的关注。
世界4大河流中，居第3位的是长江，全长6300公里，其间有暗礁，有险滩，不乏浩阔舒展，也有激流咆哮。自古以来没有人敢于探索它的全程，成为世界上唯一一条未有人全面漂流探索过的大江大河。
尧茂书是一名中国普通青年，原是西南交通大学电教室的摄影师，当年32岁。他内心追求一个目标——结束长江自古无人漂的历史，通过首次漂流长江，亲身考察沿江的山川风貌和风俗人情，弥补长江源头考察的不足，要拍一部电视，出一本影集，写一本书，打破日本探险家植村直己在亚马孙河创造的漂流6000公里、落差3000米的世界纪录，因为长江的全长是6300公里，落差达到5400米！
1985年6月20日清晨，尧茂书的“龙的传人”号橡皮筏从长江源头下水了。雪水透过胶靴，刺骨地寒冷，漂一会儿，推一会儿，用了4天时间漂完了沱沱河全程300公里。一路上不见一个人影，土黄色的棕熊倒常来吓人。
此地最好的燃料是牛粪，因为人畜绝迹，根本捡不到，只好是顿顿冷食干粮，维生素C严重缺乏，嘴唇干裂，指甲沿翻开血红的大口子。在强烈的阳光下，最大的需要当然是喝水，但沱沱河水十分混浊，用一点药物澄清之后，也只能润润嘴唇。漂完沱沱河时，尧茂书的脸已经被晒烂、脱皮、结痂。。在唐古拉山乡附近的斑得措岛考察、拍摄，得到当地驻军、群众的补给品后，尧茂书于7月2日从沱沱河沿再次启航，漂往通天河。
他刚启航两小时就下起了大雨，久久不停。下午，橡皮筏又被水冲进了一个不知名的浅水湖里，四面茫茫，不见出口。他只好逆风划桨，划了几个小时仍没能回到原地。天色渐渐暗下来，他被迫将筏子划到一处沙滩过夜。
第二天天刚亮，他就爬到附近的山上瞭望，寻找出口，回到船上又奋力划到中午，才漂到外河。不久到达了当曲、布曲和沱沱河三河交汇处，船进入通天河、劲风逆流而上越发艰难，渐渐地，两岸开始有山岳拔起，他知道自己进入了高原第一个峡谷，只见江水汹涌入峡，巨浪迎面而来，橡皮筏进水很多，上面的东西全湿了。第4天遇到一个藏民，打听到这个峡谷叫“烟瘴挂”，峡长约4公里，地图上不曾标示。
通天河的大部分水道都是在两山间曲折蛇行，尽拐S形的弯，划几桨就是一弯，特别别扭。尧茂书只好时而登岸上山观看河流走向，时而下船划桨。
有一天傍晚，他把橡皮筏靠在岸边，看完河流走向返回时，突然发现一只棕熊跑到橡皮筏上胡闹，它把雨篷扯破，把罐头往河里扔，撕开一包包方便面和花生仁大吃大嚼。尧茂书此时没带防身武器，不敢上前，只得藏在一块石头后面，眼巴巴地注视着棕熊折腾，直到它“玩”够了，大摇大摆地离去，他才赶紧跳上橡皮筏，不顾一个密封舱已被捅破，不顾食物被扫荡一空，慌忙启航离开。就在筏子离岸20多米时，那只大熊又带着两只小熊气喘吁吁地奔来，见他已离去，竟站在岸边朝他跳着脚怒吼。尧茂书暗自庆幸跑得快，不然非得让熊撕碎不可！这次劫难使他一连两天没吃上东西，直到遇见藏族牧民才买到一点糌粑和牛肉干，得以继续漂下去。
除了这次和熊的遭遇，尧茂书还度过了另一个毛骨悚然的夜晚。那是在巴卡苦苦赛尔，他在河边宿营，突然看见黑暗中几十个“萤火”渐近——是狼的眼睛，碰到狼群了！他的睡意全被吓跑了，急急忙忙抄起一把藏刀，背水而立，刀在水光下泛着寒光，和那“萤火”遥遥相对，真可以说是“困人对困兽”。双方一直这样相持到天亮，狼群才悻悻离去。
有与兽的周旋，还有与人的奇遇。有一天，当尧茂书经过一处时，正赶上当地的藏民祭神，虔诚的人们猛然看见一个戴着圆形头盔，穿着红色太空服的人从远处漂来，好似从天而降。人们不知如何是好，慌忙伏在地上跪拜不起，原来他们把尧茂书当作上天派来的神仙。不管尧茂书怎样解释，人们就是不信，向他施礼的同时，竟向小筏子投掷羊腿、糌粑等，直让他哭笑不得。后来，为避免再发生误会，他就尽量少戴头盔了。
尧茂书一天天地漂流，白天有时上岸拍摄，�