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表现，尤其是辩法会上，更是全神贯注看和尚们的表现。
白马寺主持大和尚释法真应韦晞的要求，专门组织了多场寺院之是的辩法会，相当于辩论会，如此就可以看出彼此间的优劣，以借选择传法人才。
这些佛会参加得多了，用崔千寻的话来说：“我们都可以假充和尚了！”
而姜咨则干脆说：“不行了，我要解甲归庙当和尚了！”
“你们当不了和尚！”韦晞蛮有把握地道。
“hy？”姜咨掉起韦氏胡语问道。
“因为你们的老韦叔不会给度碟（和尚的执照）给你们！（礼部兼管天下道观寺院）”韦晞贼笑道。
“噢，我的天哪！到哪都逃不过韦家的势力，做和尚也做不成哪！”崔千寻叫道。
五月二十五日，白马寺佛光普照，法音响彻，诸人云集，由白马寺释法真大师的主持下，隆重举行了佑国祈福消灾供斋普法会！
大雄宝殿上，佛前布满了信徒敬献的香、花、灯、烛、果、茶等而下之供品，密密匝匝，如一座小山，
和尚们则手持莲花灯、熏香、鲜花、灯笼、佛教教旗、佛幡、齐诵伄号，神圣而庄严
殿里殿外，来自不同地方的和尚、尼姑、居士、信众，大量汇集，极具包容力，
和尚尼姑们念经，不紧不慢，众多声音汇集一起，一片嗡嗡声。
又有十几个和尚与众不同，他们念得抑扬顿挫，异常地好听，但许多人听不懂，因为这是佛家梵语！
佑国：保佑国家安定和平，国运长久。
祈福：为生病的皇帝祝福，愿他早日康复，也祝天下万民身体健康，万事如意。
消灾：消除旱灾、涝灾、蝗灾、疫病和火灾，愿大唐风调雨顺，五谷丰收。
供斋：上供十方诸佛、中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情。
普法：普法讲经，为佛子解答学习佛法的碍难。
大德士上台弘法，直讲得舌绽莲花，天花乱坠，信众听得如痴如醉！
这次法会空前，一连三天，有上千僧侣、足足三万信众共襄盛事，是以愿力广大。
和尚们诵经礼佛，使功德主增福增慧，广结佛缘，所愿皆成！
第五三二节 议废丰州
“我们还是现了一些僧才。 ”姜咨指出道。
“例如五台山的普渡大师，其宝相庄严，言辞有力，穿透力强，令人心生皈依之心。”姜咨感慨地道：“我都给他说到觉得我自己一身罪孽，若不及早改悔，只怕将来要下地狱了。”
“汶上大悲寺的大师行痴，通过与他的接触，我有点觉得佛佗降世是怎么样个情形了。”崔千寻指出道。
“少林寺的天峰大师，除了佛法精湛之外，还精通拳脚，将来做个少林寺分院也不错。”姜咨说道。
“普陀山的慧可大师，佛理明晰，道行深远，也是个好人选。”崔千寻认可他道。
你一言我一句，一口气推出了七八个人选。
选择的标准要求德艺双馨，德必须有道德，艺指佛法必须精通，否则派出到域外，说不了几句佛经，还怎么去劝胡人与外族乖乖地放下屠刀，洗白脖子任唐人宰割。
所接触到的人选都乐意配合，积极往外传法。
有国家之力帮助，以刀剑传道，让更多的人沐浴在佛光下，对外弘法是每一位佛子责无旁贷的义务。
三藏法师做得，我等岂能落后！
庙堂奏对上，韦待价在高宗皇帝和武后面前得意洋洋地道：“本次佑国祈福消灾供斋普法会取得了圆满成功……（以下总结三千字）”
他在这次会上充当了合格的偶像，每每出席法会，进行“领导讲话”，会可绕不开他，毕竟天底下的僧侣事务都归他管，法会成功，则领导有方。
肯定有一些不河蟹的声音，例如不屈不挠的御史庄敬之上疏弹劾韦待价是泥塑大宗伯，到法会只是张嘴的功能：说话、吃斋。诸事不理，他评点斋饭的用心还胜过在法会说话。
真正起作用的是征夷大将军韦晞，韦大将军一呼百应，就连和尚都那么听话，换作召唤其他人的话……啧啧啧，这么得民心，这不是他的原罪还是什么？
韦晞上表自辩，直说那些大和尚怕不来时，给他找着借口，派军队搬了寺院的铜佛像，所以不敢不来。
此话可不假哦，白马寺主持释法真说过的，不信去问他！
他的话引朝堂上群臣哄堂大笑，兴致勃勃地端着板凳、吃着西瓜看韦晞与庄敬之互掐，而高宗皇帝和武后没空给他们分出个黑白，干脆留中不。
没错，是高宗皇帝，不知道是与韦晞的一番话让他打开了心结，还是佑福会起了作用，他又奇迹般地坐在了宝座上，履行他的皇帝职责。
还没坐上三天，立即让廷对上的大争执吵得他头昏眼花，众臣大吵大闹，高宗皇帝不得不重新卧床，精神还行，但朝政上只能够委于武后处理。
朝臣争的丰州废留之事。
黄河流经中国，呈“几”字形，而丰州就位于“几”字的左上角，右上角地域为“单于都护府”与胜州，旁边没有什么州县，可想而知，丰州乃大唐前出北方胡域的最前线，虽有什么安北都护府在更北，却是虚的，大唐的实际管治到丰州为止。
前不久，丰州都督崔智辩与突厥人大战，打不过给被俘了，造成丰州军民心胆欲裂，一日数警，狼烟长燃，白天都得关闭城门，十分恐慌。
而兵部更是不胜其烦，觉得补给困难，因为路途遥远，输送到丰州马匹、物资乃至于补充兵非常困难，十有给抢劫，送不到丰州不算，那些补充兵被俘了，沦为奴隶，生不如死，家人到京城告状，路途到处声张，聚人围观，兵部相当被动。
连带着户部也在肉痛，它得不断出钱给物资，丰州之事，用户部的话来说就象一个不断流血的伤口，怎么也止不住。
兵部没有尚书，以待朗武承嗣管部，此人乃武后侄子（这也是韦晞没叫他叔入兵部的原因之一，除了避开朝廷忌惮，还有不想与武承嗣争论和不接他的锅），虽说也很努力地表现，无奈才疏学浅，做事力不从心。
兵部管兵政，除了京城十六卫（皇帝直管），天下的兵将都归他管，看起来风光，承受的压力却是极大！
虽说武后秉政，但皇帝还在！
那时期的武家亲戚，绝对没有皇帝不在时的风光，武承嗣挨御史劈头劈脑地喷了满面，气愤之余，干脆上了个折子，请求废除丰州，将丰州百姓迁移到灵、夏二州（丰州之下，旧长城边），收缩战线，减轻后勤压力。
武承嗣也不敢冒天下之大不讳，不说永远废除和丢弃土地，他说得比唱得还好听，只说暂时废置，待到时机成熟时再行收复。
至于什么时候是时机成熟，那他早就拍拍屁股走人了，关他什么事。
他的折子得到了户部的大力支持，户部上呈表格，列明为丰州花费了多少钱粮物资和人力、畜力，损失之大，足够打一场不小的战争了。
为一州之地而损失这么大，不值得！
或有人表不同意见，但武承嗣反咬他们是站着说话不腰疼，有种你们带兵去试试看！
武承嗣有后台，大臣们揣摩着他的折子是不是天后的授意，不宜与他硬顶。
户部的态度很关键，若无户部支持，兵部只单孤影，会给群臣弹劾武承嗣无能，（有钱粮给他）连仗都组织不起来打！
以同中书门下三品职衔管部的郭待举素来是个强硬派，张罗钱粮支持军队打仗不遗余力，无奈他得平衡国家的财政预算，又因为他的盟友韦晞不作声，那没必要出头。
韦晞低调，很少张扬，他若是作声，则有把握，不作声必有原因，郭待举是知道他的，因此韦晞不表态时，郭就支持武承嗣，对户部有个交代。
兵部怕麻烦、户部怕吃亏，这两个该管的部都这么个态度，其他人还能怎么说！
大臣们一个个沉默，本来大伙儿还看着韦晞，只待他一反对，立即会有人助拳，须知大唐的大臣论打仗经常比武将还要嚣张！甚至郭待举也会即时反水，彻底推翻武承嗣的提议。
可韦晞不动声色，一声不吭，那么废除丰州几成定局。
武后也不能逆这么多人的意思，顺应两部的上奏，准备废除丰州，例牌的得通知丰州的官吏民众。
消息传到丰州，丰州社会各阶层立即军队炸了营，民意如沸！
第五三三节 丰州不可废
祖宗抛头颅、洒热血，千辛万苦，花费了无数心血开拓的土地扔给胡人？
安有是理！
各阶层呈情，送达官府，万众一心，皆称决不能弃守乡土！
群情汹涌，朝廷不守，我们宁愿死战，决一战死，不弃故土！
当时唐人就是这么有血性的，为对付突厥人，历经高祖、太宗和高宗三朝，唐人与突厥人打生打死，乃至于隋朝，中国人一直与突厥人死拼，至死不悔。 』
说起来，最富侵略性的其实就是温文尔雅的中国人，我中华民族自黄河之滨崛起，扩散四境，把东亚大6最合适生存的地方都给占了，留给北方的是雪地戈壁、西方的是沙漠与高原、南方的是雨林、东方的是大海，靠的是以刀箭开路，占领之后儒教维系大一统。
绝不，绝不向胡人低头！
唐人雄起，胡无人！
而且不止是丰州人觉得荒唐，朝臣也有不少人觉得荒谬，前不久韦待价才破掉十五万突厥人，我军军势正旺，朝廷的钱粮丰裕（莱州、倭国的金银供给给力），朝中大将韦晞正在闲置可以派上用场，这么个有利条件下，居然要放弃丰州？！
因都督不在，丰州司马唐休代行，把丰州民众意愿归纳总结，向朝廷上奏，激奋进言：
“丰州依仗黄河为屏障，处于敌人的要害地带，自秦、汉以来，都设置郡县；土地适宜于耕种放牧。隋朝末年祸乱，将当地百姓迁移到宁、庆二州，致使胡寇深入，以灵、夏二州为边境。贞观末年，招募人民充实丰州，西北才获得安宁。现在如果废除它则黄河边上的土地将再次为胡寇所有，灵、夏等州再度沦为前线，人民不能安居乐业，这对国家不利的！”
除了上表，还有一份万民书，只有一行字：千万顿，恳请朝廷勿弃丰州，否则丰州子民难有面目见祖宗于九泉之下！
字的下面是无数的血指印，丰州民众人人咬破手指按在纸上，密密麻麻，触目惊心！
武后动容！
群臣震惊！
亚特兰大哪！武承嗣脸色苍白，背脊凉，微微倒抽凉气，深深地清楚这个官儿不是那么好做的！
感觉到群臣严重不满和满满的恶意，他大声地道：“先人血战得到的土地，我也不想放弃，可是往里面不断地填入钱粮也就算了（算了？户部官员斜视他），不断地死人，沦为奴隶，薛公（仁贵）也不在了，我……”
他向武后叩头道：“我实在做不了这官了，姑母，我现在头都白了许多……”
他差点想哭出来了，吃瓜围观的小伙伴们看着他两髺斑白了一圈，他才三十出头啊（649年出生，现在683年，年三十四岁），大伙儿又是好笑又是好气。
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