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许仙进境太快，苏妲己都忘了这点了。
见苏妲己安心，许仙对九尾狐说：“想必你家公子正在等我，你还不前面带路。”
“你！”许仙对她的无视，绝对是让九尾狐非常生气的事。
但是，她又怪得了哪一个？如果她依然是美女形态，许仙倒有可能与她聊聊天，但是哪一个让她顶着个狐狸头。许仙又不是与她跨越种族的爱恋，自然无心与她勾心斗角。只想尽快见了雷信，了了这段因果。
九尾狐的怒气，他视而不见。山上的建筑群，他也看的到，并不需要九尾狐带路，他也找的过去。
眼看着许仙在幻境之中有如那识途老马，没有任何阻碍。九尾狐也就熄了等许仙求自己，引路的心。不得不立即跟上，以防许仙对雷信动手，她救援不及。
就和许多为小白脸迷惑的女子一样，忠心上，无须担心！
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第393章、一心找死
鬼物聚集之地，坟头林立，必然yīn气森严，若想活人出入，则少不了高僧大佛。
近了便看到那建筑群果然是一片佛法寺院。
朝鲜之有佛教，开始于高句丽、百济、新罗三国鼎立的时代，是由中国传入的。西元372年，前秦苻坚派遣僧侣顺道等人携佛像与经书赠予高句丽。374年又有阿道来朝鲜。翌年高句丽朝廷为顺道建肖门寺，为阿道建伊弗兰寺。
高丽王朝时期高丽统一全国后；由于太祖王建深信佛教；造塔建寺；佛教又渐转盛。宗出家的第四王子义天；被封为佑世僧统，世称义天僧统。他于高丽宣宗二年（1084）入宋；历访高僧大德；学习华严、天台教义以及戒法和禅法，回国后慨叹天台一宗；海东未兴；遂于肃宗二年（1096）创立了高丽的天台宗。高丽王朝初期；华严学者均如；为华严宗北岳（希朗）法孙；融合南岳（观惠）北岳两家分歧；与仁裕首座共倡归一之旨；蔚然成风。光宗王特于松岳下建归法寺；诏均如主持；备极崇信。
所以高丽的寺庙极多。
到了庙门，九尾狐显化的人身兽头女妖怪却没有进去，而是出现在树下。她看到许仙望向她，不仅不怕，反而冲着许仙不断地yīn笑，还时不时地舔舔从衣服内伸出来的带着浓密黄毛的爪子，似乎在炫耀，又似乎在玩猫戏老鼠一样的游戏。她的手中把玩着一个人，看上去很是欣赏人类惊骇绝望的表情。
饶是已经看过一次这九尾妖狐的模样，饶是许仙知道她手中玩弄的女子不是人。是一只鬼，但是再一次看到这狐狸jīng明目张胆地想要以这个颇为美丽动人的人化鬼玩弄，许仙心中也是又怒又惊。
“滚”带着这种怒气，许仙猛然挥手，一团白sè能量团猛然轰在了那九尾妖狐的身上，让她直接摔了个跟头。
狐狸jīng每修炼一千年便会多出一条尾巴来。
那九尾狐修炼九千年，别的不说。皮糙肉厚，法力高深那都是有的，许仙没有使上仙家手段。这样的轰击自然伤不了她分毫，只是度极快，能把她闹个灰头土脸而已。
“什么人，也敢打扰我进食？”那九尾狐从地上翻起来。撕破身上装饰的衣物。直接变成了一只几米长的大狐狸，对着不远处向她出手的许仙冷声喝道。
狐狸生xìng谨慎而胆小，九尾狐修行多年，是谨慎，许仙先是不怕幻境，转眼间又给了自己一下，她却是有些摸不准了：若说是神仙，这人既无金光也无祥云。若说不是神仙。这人却能不怕幻境，轻易击中自己。其手段十分不凡……
“汉，这狐狸jīng有点儿傻。你以浊气隐身，她看不出你的修为也便罢了。为什么她会捉住一只女鬼，偏说是什么进食？”苏妲己提醒许仙，她不是怕许仙吃亏，而是怕许仙对她们狐狸jīng心生恶感。
许仙知道不对劲。仿佛这九尾狐跑出来，就是故意给自己杀似的。
不说那幻境，任一个修炼的人，在遇上妖魔鬼怪，恐怕都会出手。许仙没有出手，已经是给了苏妲己面子，手下留情。按理说，就是再胆大的妖魔鬼怪，这种时候也应该井水不犯河水才对。但是她不，她偏偏跑自己面前说要吃人。她是狐狸jīng，有谁听说狐狸jīng是吃鬼的，又不是钟馗。
许仙这一下似乎打醒了这古古怪怪地九尾狐，她脚下腾起一团黑云，将她整个包住：“今rì心情颇好，公子又是读书人，失礼之处便不再计较了。来rì再有相见之时，大家也有个相遇的情分。”
这是妖魔鬼怪的场面话。就和人类街头混混打架一样，“你等着，下回如何，如何……”
许仙的目标就不是她，便任由她架着黑云卷起一道狂风去了。
修到许仙这步，一心了结因果，只有三种情况。一、大劫之中，道心自动了结因果。就像封神大劫，多少大能自动自发地相遇，了结因果。二、人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。修真将死，了结因果。三、这是最好的，将要成道。
成道与得道不同。得道：获得修炼法门，便可称之为得道。然成道，却是指修炼达到一定境界，甚至超脱三界，逍遥zì yóu之道。
既是逍遥zì yóu，当然就不会是再受到因果纠缠，反而是要尽可能割除因果的纠缠。
九尾狐去了，许仙推开寺庙门。咣啷一声，门随风倒。这是一处废寺。地上长满了比人还高的蓬蒿，显然，这里已好久没有人来过。
这是自然，高丽人爱佛教，李成桂可不是。太祖李成桂统一朝鲜半岛；国号朝鲜；亦称李朝。他尊儒排佛，在即位时；放逐了禁中的僧侣。将曹溪、天台、慈南三宗合为禅宗，将华严、慈恩、中神（中道宗及神印宗）、始兴南山四宗合为教宗。合并后的教、禅二宗；各保留一定数量的寺院。而大量的佛寺就此废弃了。
由于高丽王子曾入宋学佛法，所以古高丽寺图的规模和布局，建筑风格为宋式。中轴线是天王殿、大雄殿、轮藏殿与华严经阁，用以展示中国传统的佛教化。北侧是佛教化交流陈列室、方丈室与禅堂，将题点出高丽寺佛教化交流的历史渊源。南面则是配套的服务设施。
徒步走了进去，首先便是大殿，只见寺庙大殿宝塔十分壮丽，殿内以仿唐宋时期四大天王青铜像立于须弥山黄金、琉璃、白银、玛瑙四陲，象征护持人民国土与佛法。旁衬丝绸彩绘及《义天求法修寺图》等，以称颂高丽王子建寺礼佛之盛事。两壁面以饶富杭城山水韵味的云水纹烘托物换星移杭城宗教发展史。四片玉石版jīng雕展现庄严佛国与说法盛会的佛教内涵。展陈手法将现代与传统有机揉合，既jīng致又不失庄重。
总之，一入大殿。便仿佛入了一佛法昌盛，修佛礼佛之盛地。
大殿不仅有释迦牟尼无上威佛，红花梨木jīng雕的须弥座上更是布列了塑像十九尊，用以表现三世诸佛、十方菩萨、声闻罗汉、一切圣贤。背墙为三幅传统彩绘，两侧陈列造像石刻。整个殿堂肃穆庄重，令人大生安全感。
大殿中楠木宋式壁帐，以藏佛教经籍。并展示从宋传来的大藏经雕版及各式典藏佛教物。其环境结合佛龛与飞天彩绘的设计，游客在璎珞珠玉圜佩的叮当中，彷佛置身极乐世界中。欣赏飞天技乐的曼妙与诸佛庄严圣容等佛教化相关的影视片，获得一种特殊的佛教化体验，享受一场佛教艺术的盛宴。
任何人，只要有一点儿修佛礼佛之心。见到这。这人绝对会迷失了。就是没有一点儿修佛礼佛之心，还有那宋朝的典籍。作为一个读书人，又有几个会忍下宋之典籍不翻阅的。而一旦翻阅，这jǐng惕心自然会下降。
只不过布局的人显然是不知道许仙命运的，换一个人也许会有效地降低那人的jǐng惕xìng，但是与许仙而言，佛的一切都只会增强他的jǐng惕xìng。
“大，大人。是你吗？”一个声音从佛龛后传来，探出一个读书人的头。
许仙笑了。在心里，面上却依然是惊讶的。“雷信？你怎么在这？”
“大人，求大人救命啊！”雷信猛然跳出，跪在了许仙的面前。
“发生了什么事？”他会演戏，许仙自然也不比他差。
只见他先是诉说了他对不起貂蝉，在许仙原谅他，并说出“我也不知她不是人”后。一把鼻涕，一把泪的雷信则讲出经过他改编的悲惨一声。
他说他不知道自己为什么这么遭妖魔鬼怪喜欢，送走了貂蝉后，他又遇上了鼠妖。
这时候，他已经在北地为官……燕王反了，却害怕许仙治他的罪。
“也不知他从谁那儿知道我与妖相交，非要我引荐，yù驱妖对付大人。不料妖无人xìng，当场反噬，在下不得不逃离故国，却不想这儿妖魔鬼怪更多，困在了这里。”
很好，很强大。如果不是许仙知道实情，绝对是会相信他好演技的。
不过在许仙没有找到自己的成道之机前，他自然没有出手了结与雷信的因果。因为他隐隐约约感应到自己成道之机似乎得由这个雷信来开启。
当然，命运长河混乱的状态下，一切命运之机的感应都是模糊的，甚至是不准的。毕竟命运都已经变了，那么再变上一些，也是极为自然与有可能的事。
不过再不准确的感应也比没有感应来的强。在没有弄明白自己的成道之机，许仙自然是不可能随意出手。
机缘就来之不易，逆命运大势的机缘自然就更加不易了。
当然了，无论易与不易，都没有放过的道理。
想到这，许仙说：“天sè晚了，也不知道这庙的和尚什么时候回来，也好向他们借宿一晚。”
雷信说：“这里没有房主，我也是个在这里借宿的人。你不怕冷清住在这里，我早晚都能向你讨教，真是不胜荣幸。”
许仙表现得很高兴，搬桌架床，一副与君共渡难关的样子。
这天夜晚月光皎洁，许仙和雷信在大殿的走廊里促膝长谈。多是雷信说，许仙在听。说的也都是废话，多是思念故国，悔恨自己身在福中不知福之类。许仙也是随口附和着，而他绝大多数的jīng力都用在防范与查找机缘上。
死之极为生。自己肉身为佛门所制，其机缘也落在佛门，这自然极好理解。但是这么一座一尘不染的佛院，谁在打扫？真的没有僧人吗？
门腐朽的一推就倒，里面却是宛若新生，真是咄咄怪事！
正在许仙不断思索应证之时，却只见北边房里有人在窃窃私语。好像住有家眷。于是，他起身趴在北墙石窗下，悄悄看了一眼。只见短墙外一个小院落里。有一位四十多岁的妇女，还有一个老太婆，她穿着暗红sè外衣，头上插着银梳子，一副老态龙钟的样子。原来是她们俩在月下说话。
那妇人说：“最近为什么死了这么多的女人？”
老太婆说：“唉！都是胡人做乱，使我三千里河山不得安宁！”
妇人说：“我是一点儿不喜欢她们。人都死了，还带着一身胡味。还不如死在外面的好。”
老太婆说：“落叶归根。哪个会不想。”
妇人更说：“想什么想？这明