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这也是道德的底线。如果人们不能感受到艺术的美好，没有这种感同身受的感觉了，这是非常悲哀的事情。”
李慕菊说道：“我觉得你说的这种感觉，现代社会很多人已经消失了。他们感受不到了。”
顾飞苦笑道：“如果被**的社会沉沦太深的话，就会连最基本的人xìng都丧失掉。没有道德感，没有普遍的人文价值，这是悲哀的人生。这时候的人已经不能称之为人了。其实看红楼梦原版跟新版就是鲜明的对比，一个是鲜活的印象，觉得红楼梦中的世界就该如此。一个个的人物的悲伤离合牵动着观众的心。而新版呢？感觉很yīn暗，很飘忽，人物感觉好像没有睡醒一样。现在的电视剧很难让人有所感动了。那种纯真的感觉只停留在记忆中了。”
李慕菊说道：“我认为新拍红楼梦来说，导演也是尽力了。物质条件上来说，尽量和原著匹配。jīng神层面来说，不太可能跟曹雪芹那个时代有共鸣了。现代的人要表现到古代的那种气氛，真的很难。”
顾飞说道：“所以，拍戏不光对导演要求高，对演员要求也高，演员要把自己当成角sè来演，但是现代的演员跟原著的角sè思想偏差太大了，很难演出来的。红楼梦的艺术或者文学价值来说，不用说了，是巅峰。鲁迅说过，经学家看见《易》，道学家看见yín，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。每个人眼里有不同的看法。同样，电视剧也是如此。今天我们扯的够远的，从萧玉的病情，扯到红楼梦电视剧。”（未完待续。。）
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540章 善恶之说
顾飞说道：“听说最近的速生鸡了吗？一只鸡滥用几十种抗生素还有激素，而销售的渠道是肯德基，必胜客等店。”
李慕菊说道：“从养殖到销售的一条龙，这不稀奇，为了降低成本，提高利润，商家什么事情都做的出来。有需求就会有市场的。我可以肯定的说，就算消费者明知道自己吃的是速生鸡，还一样会去吃。中国人对于这些东西已经麻木了，更是医盲，总是在给商家买单。”
顾飞说道：“这是最大的悲哀。明知道这些东西不能吃，还继续吃。究其根本原因，那就是商家的洗脑宣传。肯德基等被认为是时尚，年轻人动不动就去那里吃，他们在塑造一种饮食文化。电视里的广告也是铺天盖地，好像不去吃就跟这个时代落伍或者脱节了，这就是商业广告效应。所谓的羊群效应，大家都去，如果自己不去就感到别扭。鲁迅先生说的国人的麻木，也许就是此类。盲目的随从，哪怕是看着外族迫害，同胞的血流满大地，也会麻木的当个看客。就算吃的是毒药，也会认为国外的东西是好的，是先进的，以吃肯德基，麦当劳为时尚，为身份的标准。”
李慕菊说道：“商家花大把的钱在央视做广告，目的是什么？宣传的是一种商业文化，商业风格。而不是单纯的宣传人们去我这里吃饭这么简单。国内商家的广告大部分还都停留在表面，没有形成企业文化。并且国内的商人急功近利，往往为了一点利益，自毁长城，不会考虑长远的企业文化。所以餐饮业来说。还是国外的这些快餐占了主导地位。尤其是中国人的从洋媚外的现在严重，已经渗透到了骨头里。这种商家的广告已经做到了极致，白领基本上有空就去这些快餐店去吃，这已经成为他们的生活习惯。人最怕的就是习惯，一旦形成习惯，想改也难。这就是国外商家的可怕之处。让广告深入你的骨髓里，让这种国外快餐成为中国消费的时尚，成为必不可少的一道环节。可以说。他们已经成功了。千千万万的人都涌向肯德基，麦当劳。利用人们崇洋媚外的思想，加上铺天盖地的宣传，引导人的消费观念。甚至是饮食习惯，从而创造了洋快餐在中国的销售神话。这虽然是商业上的成功案例，但是我们也是受害者。我们吃的是速生鸡，这个谁给我们买单？我们自身的饮食文化弱于国外么？”
顾飞说道：“我们自身的饮食为何从根本上说不但不弱于国外，应该说比起这些快餐食品来。我们的饮食要远远强于他们。但是我们的自卑，我们的崇洋媚外，把自己的好东西视为糟粕，把快餐的食品奉为经典加以膜拜。尤其是年轻人。满脑子肯德基，麦当劳。这些洋快餐已经完全取代了中餐，这种情况很是让人担心。中国自身的饮食文化得不到重视。我以前说过。中国人最大的饮食缺点，就是对食物食材的忽视。只要味道还凑合，不管什么档次的食材，都会去吃。从来不考虑吃了不健康的食材造成的后果。很多人认为国人因为穷，所以不注重这些，能吃就行，不考虑食材质量问题。但是我认为这不是主要原因，很多富人吃饭一样不注重食材问题。富人因为饮食不注意，身患绝症的人少么？一点不少。当然穷人一样多，所以说不管穷富，大部分人都没有这个概念，那就是食物的食材问题。rì本韩国也好，欧美也好，大部分国家的人都是很看重食物的食材问题的，食材质量为首位，味道是次要的，这是一个根本xìng的常识。味道再好，食材不行，一样是垃圾食品，这种如此简单的问题，为何国人却如此麻木呢？我们国人难道没有追求健康食物的权利么？”
李慕菊说道：“也有人注意到这个问题，会说，我不吃肉，只吃水果总可以了吧。但是，水果很甜？甜蜜素搞的。西瓜很红，催熟剂弄的。橙子颜sè很鲜艳？sè素加打蜡的。这还不包括其中的农药残留，吃水果也不是安全的。我们国人必须真正的重视食品质量问题，才能从肯本上提高食品质量。如果自身不觉醒，光靠执法人员是没用，我们照样活在垃圾食材的世界里，不管穷人富人都是吃的垃圾食品。现在卖的食品，没用天然的，全是含有添加剂的，这是把毒药喂给我们吃。”
顾飞叹道：“业力循环，报应不爽啊。人人身陷其中，我们其实是自作自受罢了。人害人，必将害己。养殖户黑心养殖垃圾肉，那么自己也会吃到垃圾水果。反之也是。看似自己获利，其实自己本身就是受害者，这就是业力轮回。如果人人都为别人好，那么自己不知不觉就会收益，这同样是业力轮回。所以说为什么要做善事呢？如果养殖户jīng心培育食材，让大众吃上好材质的肉食，而种水果蔬菜的让大家吃上放心菜，那么反过来，自身也会受益。这个世界不是不变的，而是循环的，你害人，必将害己。你救人，必将救己。这个道理其实很简单，人人都好，自然大家都受益。人人都坏，自然大家都受害，如此简单的道理，没有任何玄虚。为什么人们不醒悟呢？人们最大的毛病就是小聪明，跟自以为是。所谓的小聪明就是投机取巧，获利，以为自己是沾光，是聪明人，别人是傻瓜。却不知道，天网恢恢，疏而不漏。善人看似好欺，其实只是人欺天不欺。恶人看似不好惹，其实只是人不惹天罚，如此简单的道理还不明白么？”
李慕菊说道：“善恶之说，看似复杂，却如此的浅显。上等根器之人看而微笑，中等根器看而迷茫，下等根器看后大笑。慕菊今rì收获不浅。”（未完待续。。）
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541章 再论八字源头
我讲八字有段时间了，可是还有很多读者表示疑问，难看懂。今天就浅讲一下八字的最基本的关系。首先，八字分为年月rì时，年月rì时分别被一个天干跟一个地支构成。并且，构成的方式也是有规律可循的。比如甲，可以构成的有六个，分别是甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌。没有甲丑这种排法。而乙，构成的也有六个，分别是乙丑，乙卯，乙巳，乙末，乙酉，乙亥，并没有乙子这种构成。大家可以看出什么规律来呢？那就是阳干配阳支，yīn干配yīn支的规律。甲丙戊庚壬是阳干，所以就配子寅辰午申戌阳支，乙丁己辛癸为yīn干就配丑卯巳末酉亥yīn支。所以八字的构成的就出来了。之所以说这个问题，是因为初学者奇怪，明明十天干，十二地支，如果配型的话，应该是一百二十种，为啥事实上是六十种呢？就是因为阳干配阳支，yīn干配yīn支的规则，所以组成是六十种。为何古人这样排列呢？为何阳干配阳支，yīn干配yīn支呢？确实这种配法引人深思。
为什么不阳干配yīn支呢？首先，天干地支不是数学的加减乘除，大家不能用数学的思维去理解。天干跟地支的定位是什么？天干跟地支要表达的是什么？要从根本上思考。古人试图通天干地支表达天地运行规律，既然要表达规律，要么要确定一点，那就是天地是有规律可循的，而不是杂乱无规律的。这点很重要。那么我们思考的问题是，我们所生活的地球是否有规律可循呢？如果没有规律可循的话，那么我们试图去表达规律就是可笑的行为了。
rì升月落，chūn夏秋冬。rì复一rì，年复一年，永恒不变，这是否是规律呢？生长衰死，人人相同，这是否是规律呢？我们经历的每一天，都是白天跟黑夜，父母逐渐变老。孩子逐渐长大，我们生在规则中而不自知。大到宇宙天体，小到人事纠纷，都有其规律的变化。而我们却不能自知。古圣先贤，察天理，明人事，知道万物万事具有规律所存在，所以创立了用文字符号来表达规律的学问。这就是术数。
既然这个世界是有规律的，那我们用符合来表达的时候，就要规律xìng的表达了，而不是想怎么配。就怎么配了。八字分为天干跟地支两部分。其中天干是用yīn阳五行表达的，世间的属xìng分为yīn阳。yīn阳中又各有五行。所以十天干代表总纲，yīn阳五行的定xìng。也代表对这个世界所有事物的定xìng。可以说天干完成的就是对所有事物的一个属xìng的分类跟定xìng，所有事物都划分为十个属xìng，这就是一种高度的简化跟总结。那么地支代表什么的？其实天干名字中有个天，就代表天，为主导地位，为显露的，大家都能看的到。地支是什么呢，象征大地，为根基所在，往往是隐藏的，不显露在外面。地支中暗藏天干的属xìng，这个暗藏的属xìng被称为人元。天地人三元代表什么呢？天干是天元，地支是地元，地支暗藏的天干属xìng是天干跟地支联系的桥梁，所以称为人元。地支的功用并非单纯的为了人元而设立的，更主要的是地支分为四生，四正，四库。并且地支的原始含义，前面讲过，是生长消亡的次序而设立的。现在考古学家认为地支的说法是根据木星的轨道来说的，木星的公转周期大约为十二年。我认为这个说法不对，古人确实观察到了木星的情况，并且用地支来标记上，用于一些术数的推算，但是这个不能代表古人是因为观察到木星的轨道而发明的地支，这完全是两个不同的概念。地支的原始概念，是循环概念，子是兹的意思；指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽；阳气在上未降。。寅是移；引的意思；指万物始生寅然也。卯是茂；言万物茂也。辰是震的意思；物经震动而长。巳是起；指阳气之盛。午是仵的意思；指万物盛大枝柯密布。未是味；万物皆成有滋味也。申是身的意思，指万物的身体都已经成就。酉是老的意思，指万物之老。