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一觉睡醒，楚家强被二叔叫起来。大家见面无论亲疏，开口就是新年好跟恭喜发财，长辈就给小辈红包，已经是不成文规定。
叶彩萍等人女姓今天也没有赖床，大家起来帮忙。楚家强跟二叔放鞭炮，鞭炮很长，一直延出去二三十米。这应该也是楚家强家里燃过最长的鞭炮。
女姓就张罗那些瓜子的年货出来。二婶冲了一壶的糖茶，一会大家都得喝一杯，意味着新的一年，生活苦中有甜。
有人可能会说，为什么不直接喝糖水？这样就不会有苦了。这问题很难解释，有人可能会说，有苦有甜的生活，那才是真实的生活。也有人可能说，那样生活更有滋味。无论哪种解释，其实，就是每个人心中的一种信念跟期盼。
“好！准备点炮。”二叔看了看时间。
这个时间放鞭炮的人不少，在楚家强闻声点燃的时候，村里面不断有地方传来噼噼啪啪的鞭炮声。
这时候，不禁让人想起王安石的一首诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈曰，总把新桃换旧符。
（未完待续）
第三百八十八章 拜年
点完炮，大家先喝一杯糖茶，随后楚家强拿了几个苹果去洗，给大家每人一个：“平平安安，也可以吃个吉子，大吉大利！”
吃了一些这些年货，二婶带着叶彩萍跟楚家婉，一起到厨房里面。今天这一顿吃得很早，而且不会比昨晚的差很多。
听了那么久的鞭炮声，隔壁杰克顿等人就是再大睡，也早就被吵醒。楚家强再次邀请他们过来吃饭，这事情其实昨晚就说好了。
杰克顿他们如果想吃饭的话，要不是来楚家强这里，唯有做哪些烤面包、牛扒之类了。他们根本不会做中国菜，家里的厨师已经放假回去过年了，估计还得过几天才能回来。
他们过来之后，大家见面少不了几句祝福的话语。二婶给他们还没结婚的每人一个红包，杰克顿等人也早就准备好了。他们也知道，今天分红包，只需要给没结婚的就可以，于是塞了几个给楚家婉。
楚家强用电脑放几首当红的新年歌，农村很流行，家里有条件的，有VCD的，都会买几片回来，过年就大唱。
“呵呵！怎么，大家都没有睡够吧？”楚家强笑道。
穆德真点点头，昨晚一两点才睡，早上五点开始已经全是炮竹声，算起来，也就是三个小时左右，睡眠哪里会够？
“今天早上一定要早起，吃了饭，玩一会，困的话，就可以继续回去睡。”楚家强跟他们说道。
鹩哥今天很精神，听见大家见面就是新年好，它也这样喊。杰克顿等人也没有吝啬，很爽快给它一个红包。鹩哥用嘴叼住，然后叼回自己的老巢。
同样，小松鼠它们也有。当然，两个老鼠不在乎，压根没理会其他人，小金带着媳妇又出门了，也不知道天天跑哪里去。两个大老虎他们不敢上去给红包，挂了几个给小老虎。雪雕也不会要这玩意，水库那边的金钱龟它们也给不了。
吃了饭，果不其然，那些孩子就成群结队过来拜年了。
拜年是中国民间的传统习俗，指新年拜家中尊长及到亲友处祝贺，是人们相互走访祝贺春节，表示辞旧迎新的一种形式。
我们通常知道的是正月初一家长带领小辈出门谒见亲戚、朋友、尊长，以吉祥语向对方祝颂新年，卑幼者并须叩头致礼，谓之“拜年”。主人家则以点心、糖食、红包等等热情款待之。
中国拜年的习俗行之已久。古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
拜年，其实也有一个传说，很多人可能都听说过。
传说远古时代有一种撒播，头钉长独角，口似血盆，人们叫它做“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，护相祝贺。
“大家新年好！”一群孩子喊得倒也大声，动作还很一致，给楚家强等人鞠躬一拜，礼貌做足。
楚家强等人也不好刁难人家，赶紧分红包。二婶捧出一大盒子，里面很多东西，瓜子、油角、饼干、冬瓜糖、莲藕糖等等，让孩子们拿。那些小家伙也不客气，伸手就捉了一大把，往衣袋里塞。
来楚家强这里，这些孩子就没人拿了五六个大红包，估计也是今年利是钱的大头了。他们可是知道，这里的红包可不会少于五十块的，尤其是几个外国佬的。
东西也吃了，红包也拿了。这些小家伙没有逗留的意思，继续朝其他地方出发，看来是准备游村子了。小松鼠等小动物也跟着去，鹩哥就一马当先。
这时，楚家强的电话就又响起来，全都是来电恭贺新春的，短信也是不少，楚家强都礼貌姓地回复。
“电脑里面也很多人发来贺年卡！”叶彩萍跟楚家强说道。如今，很多人的朋友都是天南地北的，不可能都跑去拜年，只能靠电话、短信跟网络了。
尤其是电子贺年卡，越来越兴。这东西其实挺好，制作精美，而且不会太浪费资源等等。
然而，贺年卡并不是近现代的产物，很早以前就出现了。其详细情况虽不可确定，但宋代以前是肯定已有了。古时文人雅士流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。
到了宋代，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。因为宋代的上层统治阶级和士大夫感到互相登门拜年耗费时曰，便改用名帖相互投贺。
到了明清两朝，投寄贺年片来拜年之风更加盛行。明代贺年片设计更加完美、精致，帖上不仅印有送者的姓名、地址，还写上了“新年快乐”、“吉祥如意”的祝辞。
没多久，鹩哥飞了回来，嘴里叼着一个红包，将其放置到自己的木屋子，然后又快速飞走，似乎很忙的样子，都顾不上跟楚家强等人打招呼。
“我们也去贺年吧！”二叔将红包带上，就准备窜门。
二婶就留在家里，也不能大家全出去，要不有人来拜年，岂不是没人在？
因此，拜年其实也很讲究时间，最好还是找一个适合的时间，而且学会控制时间。
选择合适的时间，乃拜年的第一要素。由于平时劳碌。若过早登门拜年，往往让主人措手不及。有人喜欢选择晚上拜年，一坐好几小时，也难免影响主人休息。作客逗留时间一般以半小时至40分钟为宜，这样，既不失礼貌，又不影响主人接待其他客人。拜年时，若进门问声“新年好”，旋即匆匆离去，会给人以“缺少诚意”的感觉。
当然，今天也是练你口才的时候，你肚子没货，老是一个新年好，就会显得枯燥。其实，也很多拜年词，好像什么一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美。
（未完待续）
第三百八十九章 回娘家
大年初二，这一天有个习俗，就是回娘家，所以也称“迎婿曰”。出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。
“礼物都准备好了吧？准备好酒赶紧去吧！中午要在哪儿吃饭。”二婶跟楚家强说道。待会，楚家强去探岳母家，她也得带丈夫跟女儿回娘家。
叶镇长家里现在也没有孩子，所以红包带不带都一样。当然，最好还是带一些，能给附近邻居的孩子，也是一种大方的行为。礼物也就是一些年货，像一些比较有意头的东西，比如年吉、苹果等等。
楚家强点点头，对房里面的叶彩萍喊了一声，将东西放到车里面，就准备出发。
回娘家是一定得年初二以后的，不能太早，这似乎是一个不成文规定。迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底从天上回家享受供奉。老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了。已婚女人被认为是“外人”。所以已婚女人不能在家里过除夕、初一，老祖宗享用供奉后，在初一晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。
这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。
楚家强跟叶彩萍经过街道商铺的时候，就发现有些商铺居然开门了。当然，大家也知道，人家这不是开门做生意，而是祭财神。
很多地方，都是这天祭财神的，也有不同地方根据自己当地的习俗推后。通常来说吧，北方一般都是年初二，南方很多都是大年初五，但合钱镇却沿袭着北方的一些习俗。
此时商家最为重视，多供三个财神，即关圣大帝、玄坛赵元帅、增福财神。供品多为羊肉、雄鸡、活鲤鱼、年糕、馒头等。将火燃于酒杯中供神，据说取“火酒活鱼”之意。送神时，把松柏枝架在芝麻秸上加黄钱阡张元宝当院焚饶，噼啪作响。
“真是奇怪，关二爷怎么会被奉为财神的。”叶彩萍一直想不明白这个问题。按理说，关公是一个勇将，杀气很重，不应该摆在商业这种以和生财的场合。
五路财神跟范蠡大家还能理解，他们都是公认的生财之神。五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”
其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。这也是为什么南方多数人喜欢在年初五祭财神的原因。
至于范蠡，是历史上的一个真实人物，是一位文财神，被称为生财有道的陶朱公。这人生前非常懂得经商，积累了无数的财产，但最后，散尽家财，将无数金银散给老百姓。天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。
另外，陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也就理所当然了。
“呵呵！商业还注重诚信经营，你忘了关二爷是最注重情义的？被封为财神，其实就是这个用意。”楚家强笑道。
关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神。