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她缓了口气，就去壁橱上找水罐和海碗，好不容易把各处漏水都接住了，免了屋里变成泥潭沼泽的惨状。她跌坐在方凳上，捶打有些酸软的腿，这不，几天卧床不动，好好的人都变成了半残，动几下就觉得累了。
屋子外面隐约传来男人的歌声，不知道在唱什么，这种方言是宁非没有接触过的。
刚开始只有一个人在很远的地方唱着，穿透了雨声，随着山风飘进来。后来就有人应和，不知不觉，竟好几百人远远近近地在对歌，狼嚎一样。一狼领头，群狼应和。
宁非站起身来，从墙上取下丁孝的蓑衣披上，戴好他留下的斗笠，又找到一把油纸伞，拉开门走出去。
雨点打在油纸伞上，噼噼啪啪的。宁非走得远了些。门还留着，其实也没办法关，据说屋子新建时确实是配了门闩和挂锁的，但是天长日久没有用处，都不知道丢哪里去了。实在有机密事情不宜为外人看见时，才会取一把筷子代替门闩。
雨真的很大，白茫茫的蒙蔽了远近的天地。满眼的灰和白的色调，空阔的水墨山景，雨色连天，放眼不知何处是天际。
这样的大雨中，男人们的歌声居然如此清晰。不时伴随嗷嗷的叫唤，如同鬼哭狼嚎。
*** ***
宁非目瞪口呆地站在那里……
雨地里，远远近近地不知道出来了多少男人。宁非揉了揉眼睛，不大相信眼前所见——这真是，真是有史以来最为壮观的群体洗澡场面！
的确是空阔的水墨山景，雨色连天，的确是一呼百应，山歌似锦……但不得不说，男人就是男人……
山头上下，成百近千的男人们脱了上衣，在雨下搓澡。宁非所处是接近山顶的地方，稍一低头，就看到层层叠叠的澡友们。他们或坐或站，三五成群，有的坐在道边石头上用砂岩搓脚板子，有的趴在石阶上任由同伴用瓜瓤使劲揉搓后背。也许因为被冷得发慌，一些人大声嚷嚷着叫唤，山对面那边嗷嗷地唱起语言不明的歌，山这边也没少回应的。
宁非扶额想：这究竟是个什么情况！
人是社会性的动物，这点是毋庸置疑的。问题是，宁非想，社会性动物的社交形式显然差异甚大。中世纪西方国家的上层贵族就是喜欢举办舞会联络感情，中国唐宋时的达官贵人也酷爱夜宴春游高朋满座。现在这个情况肯定是更古早更原始的交流方式——洗澡！据她所知，古罗马时期和罗马帝国时期，男人们喜欢在温泉里或澡堂里联络感情，到了现代，土耳其男人们还保留着这样的传统。
一个人兴冲冲地奔跑过去，路过宁非身边时往她头上斗笠拍了一巴掌笑道：“哥们，怎么不把衣服剥了，弟兄们一起爽快爽快！”不等回应，猴子似的从山道上一溜儿地跳下去。
宁非简直望人海兴叹了。
原来，共同洗澡是男性生物所特有的群体交流的有效方式！
山头上下忽的欢呼震天，呼哨四起。宁非被震了一跳，四处张望，不知道发生了什么事情。转身回首抬头，看到一名身着漆黑长袍的男子正从山上走下。
山势很陡，雨雾蒙眼，那身黑色的长衣被雨水打湿，沉重地垂着。有时被猛烈的山风从下往上灌去，沉重的衣摆噼啪翻卷开来。
衣黑如湿，说的大概就是如此。
宁非尚是首次得见如此人物，仰头看着。
苏希洵只是因被雨景吸引而出来散步。他开始还撑着一把伞，那雨实在是大，不片刻就被淋得衣摆全湿。低头四望，到处是山寨的弟兄好汉，不由得心生豪情，将油伞抛在一边，任由大雨扑头盖脸，气定神闲地逐级下山。
有人发现他从屋里出来，忽然欢呼起来，他停步在峦石上，听到山头对面有弟兄气运丹田大喊道：“二当家也是来和我们搓澡的吗？”
此番更是一呼百应，山远山近，众弟兄大喊道：“二当家一起吧，一起吧！”
不片刻就变成：“二当家，脱一个，二当家，脱一个！”
“脱了衣服好搓泥，搓得干净娶媳妇！”
苏希洵微微一笑，将手慢慢抬起，伸向衣带。随着他的动作，山上山下的欢呼声此起彼伏，气氛愈趋热烈。可是就在解开衣带的前一刻，他停下手不动了。立即又是满山遍野一片失望的嘘声。
最近的几个男丁叫道：“难得好大的雨，二当家不与我们共浴吗？”
苏希洵道：“没这个兴趣。”
“那你出来作甚么啊。”
“我？自然是出来遛鸟的。”
周围都是熟悉他的人，知道他养有几头大隼和雪枭，隔几日都要出来练下手感。即使如此还是不信，继续起哄。
并不是说苏希洵在他们眼里没有威信，实在是太有威信了，所以只能在共浴的场合才能够调戏他。试想，大雨共浴之时，人人都是剥了衣服袒诚相对，都袒胸露乳了，谁还理会你当不当家。也难怪西方早期文明喜欢在澡堂里交流思想感情，因为澡堂里是最没有阶级差别的地方。
*** ***
丁孝被淋得落汤鸡一样，从后山上来。他一只手提着药篓一只手不断地擦拭眼前流下来的雨水，这场雨害得他采药半途而废，身上被淋得冷冰冰的，幸好寨子里有冬泳和冬沐的习惯，不过山风吹在身上还真是不好受。
路上就听见有人出来淋雨沐浴了。这群野男人，平日也有在山溪里洗浴，不过还是觉得不过瘾吧。毕竟山溪有限，水源珍贵，况且还被许敏管着，是不能随意糟蹋的。
其实雁过山脉上许多泉眼，山上的土层很厚，土质肥沃，山芯却全是石头，里面形成了许多暗渠和地下河道，一山一山地联络起来。由于植被厚密，庞大的根系很能蓄水，于是一年四季都不会断流。此前淮安国曾经数次“剿匪”，带兵来犯的将领想要断水截流困死山上的寨众，可找来找去就是找不到水源地，最后只好不了了之。
丁孝从后山峭壁绕过来，终于能够看到人了，层层叠叠的都是人。这样的场景他不知道见过了多少次，也见怪不怪了。然后听到有人喊“二当家来了”，抬头往主峰山顶上看，远远的地方，苏希洵身着黑衣正在下来。
然后就是“二当家脱一个，二当家脱一个”的叫唤声，丁孝无语至极，寨众们果然是色狼本质，三句不改本性啊。
他猛然想起家里还躺着一个女人！
雁过山不是和尚庙，还是会有几个女人的。比如各个山头都有常驻的山主和兵头，驻扎期在三年以上的，可以携家眷上山。但是那些女人上山前都已经得到了嘱咐，被告知了山上有这样那样的习惯和禁忌。遇到这种事情，她们不会张皇失措。
宁非就不同了，她不是山岳国的女人，而是淮安国的女人，据说那边的女人个个都是小白兔似的温顺好欺，自幼学习三从四德，长大惟愿相夫教子，如果见到群男共浴，不知会否吓得簌簌发抖。
想到此处，丁孝急急将药篓往背后背上，一撩衣摆，大步往山上走。路上见到沐浴气氛已经达到一个新的□，有几个还把裤子脱了，相互之间比大小。
这个说：“我发现你的怎么越来越小了，该不是痿了吧。”
另一个用手指噔一下弹到那个人的那里，痛得那人嗷嗷叫唤，才嬉皮笑脸的说道：“你说究竟是谁痿了啊。”
先前那人痛得嗷嗷叫唤，怒骂道：“看，都被你弹肿了！”
旁边几个哈哈大笑：“以前听说过打肿脸充胖子，原来这里也可以用上的啊。”
丁孝气不打一处来，大喝道：“你们几个伤风败俗的在做什么！”
那几个人看到是他，大叫大笑地过来剥他衣服。一边说道：“咱们这山的女人今天都不在，我们王兵头说，许大姐回山岳订购油盐，咱山头的几个女眷也随她一起去的，昨日才下的山。”
其中一个说：“隔壁山头的女眷没去，所以他们都穿着裤子，洗起来太不爽快了。”说完挑衅一般往对面山吼去：“嘿——对面的妹妹看过来哦——”
丁孝焦急地抬手去封他的嘴巴，无奈对方人多势众，自己孤掌难鸣，力争不被他们扒光衣服已经不错了。
先前那个人呜呜怪笑道：“你急啥，对面山头离我们这里甚远，雨幕这么大，看不清楚的。”
又一人笑道：“况且看清楚了又能怎样，看得到摸不到，气死她们。”这群人寡居近一年，平日互相说些荤段子互相解解生理和心理的需要，也是正常的，并不是说真的认为被女人看光了也无所谓。
这种场合中大家百无禁忌，最受危害的反而是人缘最好的。几个人没大没小地纠缠在一块儿，丁孝一边努力摆脱纠缠，一边往山上奔逃。他在寨子里人缘好到天怒人怨，以至于一路上不断有人加入拉扯他的行列，若不是他有些功夫底子，早就被吃干抹净不留渣了。
围追堵截的人越来越多，挨挨蹭蹭挤在一起，大部分还算规矩，裤子好好穿着，但有的就肆无忌惮了，山头上没了女人，他们就像放出山的老虎。
丁孝远远看到苏希洵看好戏似的盯住这一块，就是不施援手，气得他哇啦哇啦怪叫：“你们这群不知好歹的，看我拿到了锅铲，不把你们屁股打开花我就不姓丁！苏希洵……你还有良心吗！我 靠！放开我的衣服，王大海你记着，我要给你饭菜里面下药，我泻死你个张千秋，我要给你们统统下痒药！放开我！放开我！”
忽听得左近一个人似乎呆怔地道：“这是什么情况！”
只有一两个人回头去看，却见是一个撑了伞，戴了斗笠穿了蓑衣的人。
他们拉拉扯扯正兴起，数十个人包围一个丁孝，许多被堵在外围插不进手，正觉得无法尽兴，怪叫一声：“还有个没脱的！”包围上去。
宁非不是自愿过来看热闹的，而是丁孝一路奔逃，拥堵的人群不知不觉到了她的面前。她身着冬衣蓑衣，十分沉重，根本比不过这群袒胸露乳的男人们的速度。
丁孝听到她的声音，心知不妙，大叫道：“快跑，你快跑！”可是已经来不及，宁非瞬间就被好几个人不怀好意地围起来了，丁孝急中生智，又大叫道：“她是女人啊！”
围住宁非的几个人停在那里，左顾右盼，不知道哪里有女人。
丁孝又道：“宁非，快把斗笠摘下来！”
不等宁非动手，已有个多手的兄弟把斗笠弄下来了，便看到宁非一脸囧然地面对众人。
巴掌大的小脸，皮肤白细，乌亮乌亮的瞳仁直愣愣地盯住一群人。
宁非在目瞪口呆，附近几个也在目瞪口呆，周围近百个没有参与龌龊猥琐之战正在专心致志洗浴兼观战的男人们还是在目瞪口呆。
男人们一边慢腾腾地搓着胸前的老泥，一边慢半拍地想：“这丫的是谁啊，长得挺水灵的……”
蓦地，忽有一个人惨叫道：
“女——人——啊——！”
作者有话要说：（贺州姑婆山和宁明大明山，不知道大家有没有去过。这两处都是高山，山顶到处都有泉眼。姑婆山的山顶上有很大的瀑布，一年四季不曾断流，由于是大理石地质，泉水很甘甜。当地人说石灰岩地质的泉水略带苦味，大理石地质的泉水才是甜的。至于大明山，在山顶也有瀑布，可是冬天会断流，其山泉十分特别，是茶�