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本篇记述孙膑与齐威王、田忌关于用兵的问答。前一部分就敌我兵
力对比的不同情况，提出不同的作战方法。后一部分主要指出用兵最重
要的是“必攻不守”。
威王问（1）
齐威王问用兵孙子（2），曰：“两军相当，两将相望（3），皆坚而固，莫敢先举
（4），为之奈何？”孙子答曰：“以轻卒尝（5）之，贱而勇者将（6）之，期于北（7），毋
期于得（8）。为之微阵以触其侧（9）。是谓大得。”威王曰：“用众用寡有道乎？”孙
子曰：“有”。威王曰：“我强敌弱，我众敌寡，用之奈何？”孙子再拜曰：“明王
之问。夫众且强，犹问用之，则安国之道也。命（10）之曰赞师。毁卒乱行（11），以
顺其志，则必战矣。”威王曰：“敌众我寡，敌强我弱，用之奈何？”孙子曰：“命
曰让威。必臧其尾，令之能归（12）。长兵（13）在前，短兵（14）在□，为之流弩，以
助其急者（15）。□□毋动，以待敌能（16）。”威王曰：“我出敌出，未知众少，用
之奈何？”孙子＇曰＇（17）：“命曰……威王曰：“击穷寇奈何？”孙子＇曰＇……可以
待生计矣。”威王曰：“击均（18）奈何？”孙子曰：“营而离之（19），我并卒（20）而
击之，毋令敌知之。然而不离（21），按而止（22）。毋击疑。”威王曰：“以一击十，
有道乎？”孙子曰：“有。攻其无备，出其不意（23）。”威王曰：“地平卒齐（24），
合（25）而北者，何也？”孙子曰：“其阵无锋也。”威王曰：“令民素听（26），奈何？”
孙子曰：“素信（27）。”威王曰：“善哉！言兵势不穷（28）。”
田忌问孙子曰：“患兵者何也？困敌者何也？壁延不得者何也？失天者何也？失地
者何也？失人者何也？请问此六者有道乎？”孙子曰：“有。患兵者地也，困敌者险也。
故曰，三里｛氵籍｝洳将患军（29）……涉将留大甲（30）。故曰，患兵者地也，困敌者
险也，壁延不得者｛洰虫｝寒（31）也，……奈何？”（32）孙子曰：“鼓而坐之（33），十
而揄之（34）。”田忌曰：“行阵已定，动而令士必听，奈何？”孙子曰：“严而示之
利（35）。”田忌曰：“赏罚者，兵之急者（36）耶？”孙子曰：“非。夫赏者，所以喜
众，令士忘死也。罚者，所以正乱（37），令民畏上（38）也。可以益胜（39），非其急
者也。”田忌曰：“权、势、谋、诈，兵之急者耶？”孙子曰：“非也。夫权者，所
以聚众也。势者，所以令士必斗也。谋者，所以令敌无备也。诈者，所以困敌也。
可以益胜，非其急者也。”田忌忿然作色：“此六者，皆善者（40）所用，而子大夫
（41）曰非其急者也。然则其急者何也？”孙子曰：“料敌计险（42），必察远近，……
将之道也。必攻不守（43），兵之急者也。……骨也。”田忌问孙子曰：“张军（44）
毋战有道？”孙子曰：“有。倅险增垒（45），诤戒（46）毋动，毋可□□毋可怒。”田
忌曰：“敌众且武，必战有道乎？”孙子曰：“有。埤垒广志（47），严正辑众（48），
避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意，必以为久（49）。”田忌问孙子曰：
“锥行者何也？雁行者何也（50）？篡卒（51）为士者何也？劲弩趋发（52）者何也？飘风之
阵者何也？众卒（53）者何也？”孙子曰：“锥行者，所以冲坚毁锐也。雁行者，所以
触侧应□＇也＇。篡卒力士者，所以绝阵取将（54）也。劲弩趋发者，所以甘战持久也。
飘风之阵者，所以回□□□＇也＇。众卒者，所以分功有胜也。”孙子曰：“明主、
知道（55）之将，不以众卒几（56）功。”孙子出而弟子问曰：“威王、田忌臣主之问
何如？”孙子曰：“威王问九，田忌问七（57），几（58）知兵矣，而未达于道（59）也。
吾闻素信者昌，立义……用兵无备者伤，穷兵（60）者亡。齐三世其忧矣（61）。”
* * *
……善则敌为之备矣。”孙子曰……
……孙子曰：“八阵已陈……
……孙子……
……险成，险成敌将为正，出为三阵，……
……倍人也，按而止之，盈而待之，然而不□……
……无备者困于地，不□者……
……士死□而傅……
（1） 此是篇题，写在本篇第一简简背。
（2） 齐威王问用兵的道理于孙膑。
（3） 相望，对峙。
（4） 先举，先采取行动。
（5） 尝，试探。
（6） 将，率领。
（7） 期，预期。北，败北。
（8） 得，得胜。
（9） 微，隐蔽的。意谓以一部分隐蔽的兵力袭击敌军的侧面。
（10） 命，名。
（11） 卒，古代军队组织的一种单位。行，指队列。意谓故
意使阵列显得混乱，以诱惑敌人。
（12） 臧，疑借为藏。意谓隐蔽好后面的部队，以便撤退。
（13） 长兵，长柄兵器，如戈矛。
（14） 短兵，短柄兵器，如刀剑。
（15） 弩，用机械发箭的弓。流弩，即机动的弩兵。意谓在
危急的时候，以机动的弩兵救应。
（16） 《通典》卷一百五十九引《孙子》佚文：“敌鼓噪不进，以
观吾能。”“能”宇用法与此相近。
（17） “曰”宇原简写脱，据文义补。
（18） 击均，攻击势均力敌的敌人。
（19） 营，迷惑。离，分离。意谓迷惑敌人，使之分散兵力。
（20） 并卒，集中兵力。
（21） 不离，谓敌人不分散兵力。
（22） 指我方按兵不动。
（23） 此二句见于《孙子·计》。
（24） 平，平敞。齐，严整。此句意谓地形和士卒条件都很
好，却打败仗。
（25） 合，交战。
（26） 素，平时，一贯。听，听从命令。
（27） 信，守信用。
（28） 一说此句应读作：“善哉言！兵势不穷……”此简与下
一简之间尚有缺简。
（29） ｛氵籍｝洳，即沮洳（ju ru巨入），沼泽泥泞地区。意谓周围若
有三里沼泽泥泞地带，则将为军队的患害。
（30） 大甲，疑指全副武装、铠甲坚厚的兵卒。
（31） ｛洰虫｝寒，疑借为渠幰，即渠｛巾詹｝，亦称渠答，张在城上防
矢石的设备。一说渠答就是蒺藜。关于蒺藜，参看《陈
忌问垒》注（4）。
（32） 此处下引号与前一上引号无关。 “……壁延不得者｛洰虫｝寒
也……”是孙膑的话，“……奈何？”应是田忌的话，其
间有脱简。
（33） 鼓，击鼓。古代用鼓指挥进攻。坐，疑借为挫。此句
可能是说用进攻来挫败敌人。
（34） 揄，引。疑此句意谓以多种办法引诱敌人。
（35） 意谓要有严明的法纪，又要有奖励。
（36） 急者，最要紧的事情。
（37） 正乱，整饬军纪。
（38） 畏上，敬畏上级。
（39） 益胜，有助于取胜。
（40） 善者，指善战者。
（41） 子大夫，敬称，此处指孙膑。
（42） 分析敌情，审察地形。
（43） 指以进攻为主，而不是以防御为主的战略。
（44） 张军，即陈兵。
（45） 倅，借为萃，居止的意思。意谓凭据险要，增高壁垒。
（46） 诤（zheng证），借为静。戒，戒备。意谓加强戒备，按
兵不动。
（47） 埤，同卑。广志，发扬士气。意谓修筑低垒，表示无
所畏惧，以激励士气。
（48） 正，疑借为政。辑，团结。意谓严明法令，以团结士卒。
（49） 意谓必须持久。
（50） 锥行、雁行，皆阵名，参看《十阵》。
（51） 篡，借为选。选卒，经过挑选的善战的士卒。
（52） 劲弩，强弩。趋发，利箭。
（53） 众卒，与选卒相对，指一般士卒。
（54） 绝阵取将，破敌阵、擒敌将。
（55） 道，法则，规律。
（56） 几，这里作指望讲。
（57） 九和七疑指威王与田忌所问问题的数目。据上文，威
王所问有“两军相当……”、“我强敌弱……”、“敌众我
寡……”、“我出敌出……”、“击穷寇”、“击均”、“以一
击十”、“地平卒齐……”、“令民素听”等九个问题，田
忌所问有“患兵者何也……”、“……奈何”、“行阵已定
……”、“兵之急者”、“张军毋战”、“敌众且武必战”、“锥
行者何也……”等七个问题，与此处所说的数字正相
符合。
（58） 几，这里作接近讲。
（59） 未达于道，意谓还没能达到掌握战争规律的境地。
（60） 穷兵，指穷兵黩（du读）武。
（61） 齐国在威王、宣王时，国势很强，至湣王末年为燕国所
败之后，国势遂衰。自威王至湣王，恰为三世。由此看
来，孙膑兵法有可能是孙膑后学在湣王以后写定的。
陈忌问垒
本篇记田忌与孙膑之间的问答。简文残缺，现存部分主要说明在未能
构筑壁垒时，如何组织配备各种兵力来进行作战。
陈忌问垒（1）
田忌问孙子曰：“吾卒……不禁，为之奈何？”孙子曰：“明将之问也。此者人
之所过而不急也。此□之所以疾……志也。”田忌曰：“可得闻乎？”曰：“可。用
此者，所以应猝窘处隘塞死地之中也（2）。是吾所以取庞□而擒太子申也（3）。”田
忌曰：“善。事已往而形不见。”孙子日：“蒺藜者，所以当沟池也（4）。车者，所
以当垒＇也＇。□□＇者＇，所以当堞（5）也。发（6）者，所以当埤堄也（7）。长兵次之，
所以救其隋也（8）。鏦（9）次之者，所以为长兵□也。短兵次之者，所以难其归而檄
其衰也（10）。弩次之者，所以当投机也（11）。中央无人，故盈之以……卒已定，乃
具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后以其法射之。垒上弩戟分（12）。法曰：见使｛世木｝
来言而动……去守五里置候（13），令相见也。高则方之，下则圆之（14）。夜则举鼓，
昼则举旗。”
* * *
……田忌问孙子曰：“子言晋邦（15）之将荀息（16）、孙轸（17）之于兵也，未……
（18）
……无以军恐不守。”忌子曰：“善。”田忌问孙子曰：“子言晋邦之将荀息、
孙＇轸＇……
……也，劲将之阵也。”孙子曰：“士卒……
……田忌曰：“善。独行之将也。……
……言而后中。”田忌请问……
……人。”田忌请问兵情奈何？……
……见弗取。”田忌服问孙……
……橐□□□焉。”孙子曰：“兵之……
……应之。”孙子曰：“伍……
……孙子曰：……
……见之。”孙子……
……以也。”孙……
……将战书柧（19），所以哀正也。诛□规旗，所以严后也。善为阵者，必□□
贤……
……明之吴越，言之于齐。曰知孙氏之道者，必合于天地。孙氏者（20）……
……求其道，国故长久。”孙子……
……问知道奈何。”�